إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الأنبياء - تفسير قوله تعالى قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون- الجزء رقم6

قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون

قل إنما أنذركم بعد ما بين من جهته تعالى غاية هول ما يستعجله المستعجلون ونهاية سوء حالهم عند إتيانه ، ونعي عليهم جهلهم بذلك وإعراضهم عن ذكر ربهم الذي يكلؤهم من طوارق الليل والنهار وغير ذلك من مساوئ أحوالهم ، أمر صلى الله عليه وسلم بأن يقول لهم : إنما أنذركم ما تستعجلونه من الساعة بالوحي الصادق الناطق بإتيانها وفظاعة ما فيها من الأهوال ، أي : إنما شأني أن أنذركم بالإخبار بذلك لا بالإتيان بها ، فإنه مزاحم للحكمة التكوينية والتشريعية إذ الإيمان برهاني لا عياني . وقوله تعالى : ولا يسمع الصم الدعاء إما من تتمة الكلام الملقن تذييل له بطريق الاعتراض ، قد أمر عليه السلام بأن يقوله لهم توبيخا وتقريعا وتسجيلا عليهم بكمال الجهل والعناد ، واللام للجنس المنتظم للمخاطبين انتظاما أوليا أو للعهد ، فوضع المظهر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالتصام وتقييد نفي السماع بقوله تعالى : إذا ما ينذرون مع أن الصم لا يسمعون الكلام إنذارا كان أو تبشيرا لبيان كمال شدة الصمم ، كما أن إيثار الدعاء الذي هو عبارة عن الصوت والنداء على الكلام لذلك ، فإن الإنذار عادة يكون بأصوات عالية مكررة مقارنة لهيآت دالة عليه ، فإذا لم يسمعوها يكون صممهم في غاية لا غاية وراءها . وإما من جهته تعالى على طريقة قوله تعالى : بل هم عن ذكر ربهم معرضون ويؤيده القراءة على خطاب النبي صلى الله عليه وسلم من الإسماع بنصب الصم والدعاء ، كأنه قيل : قل لهم ذلك وأنت بمعزل من اسماعهم . وقرئ بالياء أيضا على أن الفاعل هو عليه السلام ، وقرئ على البناء للمفعول ، أي : لا يقدر أحد على إسماع الصم .