nindex.php?page=treesubj&link=29011_30440_34443nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار nindex.php?page=treesubj&link=29011_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد

[ ص: 60 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وإذ يتحاجون في النار واذكر وقت تخاصمهم فيها ويحتمل العطف على غدوا. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47فيقول الضعفاء للذين استكبروا تفصيل له. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47إنا كنا لكم تبعا تباعا كخدم في جمع خادم أو ذوي تبع بمعنى أتباع على الإضمار أو التجوز. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار بالدفع أو الحمل، ونصيبا مفعول به لما دل عليه مغنون أوله بالتضمين أو مصدر كشيئا في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=17لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا

فيكون من صلة لـ مغنون.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قال الذين استكبروا إنا كل فيها نحن وأنتم فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لأغنينا عن أنفسنا، وقرئ «كلا» على التأكيد لأنه بمعنى كلنا وتنوينه عوض عن المضاف إليه، ولا يجوز جعله حالا من المستكن في الظرف فإنه لا يعمل في الحال المتقدمة كما يعمل في الظرف المتقدم كقولك: كل يوم لك ثوب. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إن الله قد حكم بين العباد بأن أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ولا معقب لحكمه.

nindex.php?page=treesubj&link=29011_30440_34443nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ nindex.php?page=treesubj&link=29011_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

[ ص: 60 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ وَاذْكُرْ وَقْتَ تَخَاصُمِهِمْ فِيهَا وَيَحْتَمِلُ الْعَطْفُ عَلَى غُدُوًّا. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا تَفْصِيلٌ لَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا تِبَاعًا كَخَدَمٍ فِي جَمْعِ خَادِمٍ أَوْ ذَوِي تَبَعٍ بِمَعْنَى أَتْبَاعٍ عَلَى الْإِضْمَارِ أَوِ التَّجَوُّزِ. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ بِالدَّفْعِ أَوِ الْحَمْلِ، وَنَصِيبًا مَفْعُولٌ بِهِ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ مُغْنُونَ أَوَّلُهُ بِالتَّضْمِينِ أَوْ مَصْدَرٌ كَشَيْئًا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=17لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

فَيَكُونُ مِنْ صِلَةٍ لِـ مُغْنُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا نَحْنُ وَأَنْتُمْ فَكَيْفَ نُغْنِي عَنْكُمْ وَلَوْ قَدَرْنَا لَأَغْنَيْنَا عَنْ أَنْفُسِنَا، وَقُرِئَ «كُلًّا» عَلَى التَّأْكِيدِ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى كُلُّنَا وَتَنْوِينُهُ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَلَا يَجُوزُ جَعْلُهُ حَالًا مِنَ الْمُسْتَكِنِ فِي الظَّرْفِ فَإِنَّهُ لَا يَعْمَلُ فِي الْحَالِ الْمُتَقَدِّمَةِ كَمَا يَعْمَلُ فِي الظَّرْفِ الْمُتَقَدِّمِ كَقَوْلِكَ: كُلَّ يَوْمٍ لَكَ ثَوْبٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ بِأَنْ أَدْخَلَ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ، وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.