nindex.php?page=treesubj&link=28908_28662_29705_30351_30364_30492_30530_30539_30549_32533_34299_34443nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بل مكر الليل والنهار [33]

قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : أي هذا مكر الليل والنهار. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : والمعنى والله جل وعز أعلم، مكركم في الليل والنهار أي مشارتكم إيانا ودعاؤكم لنا إلى الكفر الذي حملنا على هذا. قال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : أي بل مكركم الليل والنهار كما تقول العرب: نهاره صائم وليله قائم وأنشد:

لقد لمتنا يا أم غيلان في السرى ونمت وما ليل المطي بنائم

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

فنام ليلي وتجلى همي

أي نمت فيه، وروى جعفر بن أبي المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير "بل مكر الليل والنهار" قال: ممر الليل والنهار عليهم فغفلوا، وقرأ راشد (بل مكر الليل [ ص: 350 ] والنهار) بالنصب كما يقال: رأيته مقدم الحاج، وإنما يجوز هذا فيما يعرف، ولو قلت: رأيته مقدم زيد لم يجز nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا قال: ويقال: نديد وأنشد:

أتيما تجعلون إلي ندا     وما تيم لذي حسب نديد

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33وأسروا الندامة لما رأوا العذاب في معناه قولان: أحدهما أن معنى أسروا أظهروا وأنه من الأضداد كما قال:

تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا     علي حراصا لو يسرون مقتلي

وقد روي يشرون. وقيل: وأسروا الندامة تبينت الندامة في أسرار وجوههم. وقيل: الندامة لا تظهر وإنما تكون في القلب وإنما يظهر ما يتولد عنها.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28662_29705_30351_30364_30492_30530_30539_30549_32533_34299_34443nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ [33]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : أَيْ هَذَا مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَعْلَمُ، مَكْرُكُمْ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَيْ مُشَارَتُكُمْ إِيَّانَا وَدُعَاؤُكُمْ لَنَا إِلَى الْكُفْرِ الَّذِي حَمَلَنَا عَلَى هَذَا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : أَيْ بَلْ مَكْرُكُمُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ كَمَا تَقُولُ الْعَرَبِ: نَهَارُهُ صَائِمٌ وَلَيْلُهُ قَائِمٌ وَأَنْشَدَ:

لَقَدْ لُمْتِنَا يَا أُمَّ غَيْلَانَ فِي السُّرَى وَنِمْتِ وَمَا لَيْلُ الْمَطِيِّ بِنَائِمِ

وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

فَنَامَ لَيْلِي وَتَجَلَّى هَمِّي

أَيْ نِمْتُ فِيهِ، وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ "بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ" قَالَ: مَمَرُّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَيْهِمْ فَغَفَلُوا، وَقَرَأَ رَاشِدٌ (بَلْ مَكْرَ اللَّيْلِ [ ص: 350 ] وَالنَّهَارِ) بِالنَّصْبِ كَمَا يُقَالُ: رَأَيْتُهُ مَقْدَمَ الْحَاجِّ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ هَذَا فِيمَا يُعْرَفُ، وَلَوْ قُلْتَ: رَأَيْتُهُ مَقْدَمَ زَيْدٍ لَمْ يَجُزْ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا قَالَ: وَيُقَالُ: نَدِيدٌ وَأَنْشَدَ:

أَتَيْمًا تَجْعَلُونَ إِلَيَّ نِدًّا     وَمَا تَيْمٌ لِذِي حَسَبٍ نَدِيدِ

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ فِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ مَعْنَى أَسَرُّوا أَظْهَرُوا وَأَنَّهُ مِنَ الْأَضْدَادِ كَمَا قَالَ:

تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسًا إِلَيْهَا وَمَعْشَرًا     عَلَيَّ حِرَاصًا لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي

وَقَدْ رُوِيَ يَشِرُّونَ. وَقِيلَ: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ تَبَيَّنَتِ النَّدَامَةُ فِي أَسْرَارِ وُجُوهِهِمْ. وَقِيلَ: النَّدَامَةُ لَا تَظْهَرُ وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي الْقَلْبِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ مَا يَتَوَلَّدُ عَنْهَا.