الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وإن نهاية هذا الإنسان في الدنيا هي الموت؛ ولم يخلق عبثا؛ بل يكون بعد الموت البعث; ولذا قال (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=32872_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثم إنكم بعد ذلك لميتون nindex.php?page=treesubj&link=30337_30340_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ؛ العطف بـ " ثم " ؛ في موضعه; لأن مؤداه أنهم بعد خلقهم في أحسن خلقة؛ ومنهم من يرده الله (تعالى) إلى أسفل السافلين؛ ويستمرون إلى أجل مسمى؛ ضلوا فيه أو اهتدوا؛ أخلصوا دينهم لله أو كفروا؛ وبعث فيهم الرسل مبشرين ومنذرين؛ إنهم بعد هذا الدور لميتون؛ وقد أكد - سبحانه - موت الناس؛ مع أنه واقع مشاهد؛ كل يوم يموت ناس ويولد ناس؛ وكان التأكيد بـ " إن " ؛ وبالجملة الاسمية؛ وباللام؛ وبالوصف؛ " ميتون " ؛ وكان ذلك التوكيد لكيلا يغتر الناس بغرور هذه الدنيا؛ وأنها إلى فناء؛ مهما طالت؛ وأن الحياة الآخرة هي الباقية الخالدة؛ في سعادة ونعيم؛ أو في شقاء وجحيم.
وفي التعبير بالوصف " ميتون " ؛ إشارة إلى أن حياتهم في الدنيا كأنها الموت؛ لأنه يترصدهم؛ فلا يغترون بغرورها؛ وبعد الموت يكون البعث؛ ولذا قال (تعالى): [ ص: 5056 ]
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ؛ كان العطف بـ " ثم " ؛ له موضعه; لأن الأجسام تبقى في القبور؛ أو حيث تكون في أجزاء أخرى؛ كما قال (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=50قل كونوا حجارة أو حديدا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=51أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة ؛ وقد أكد - سبحانه وتعالى - البعث؛ لأن الله (تعالى) لم يخلقنا عبثا؛ وقال - عز من قائل -: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ؛
أكد الله - سبحانه وتعالى - البعث ليعظم إنكارهم له؛ ولقد بالغوا في إنكاره؛ كشأن الذين لا يؤمنون إلا بما يحسون؛ ولا يؤمنون بالغيب؛ وأكده - سبحانه - بـ " إن " ؛ وبالجملة الاسمية؛ وجعل ذلك يوم القيامة؛ والله - سبحانه وتعالى - هو الذي خلق وأبدع؛ وخلقه في الإنشاء دليل على قدرته على الإعادة.
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
