nindex.php?page=treesubj&link=29013_28659_32433_32438_33679_34277nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام nindex.php?page=treesubj&link=29013_28659_31758_32433_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30526_33679nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32ومن آياته الجوار السفن الجارية. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32في البحر كالأعلام كالجبال. قالت الخنساء:

وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إن يشأ يسكن الريح وقرئ «الرياح» . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33فيظللن رواكد على ظهره فيبقين ثوابت على ظهر البحر.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور لكل من وكل همته وحبس نفسه على النظر في آيات الله والتفكر في آلائه، أو لكل مؤمن كامل الإيمان فإن الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أو يوبقهن أو يهلكهن بإرسال الريح العاصفة المغرقة، والمراد إهلاك أهلها لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34بما كسبوا وأصله أو يرسلها فيوبقهن لأنه قسيم يسكن فاقتصر فيه على المقصود كما في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34ويعف عن كثير إذ المعنى أو يرسلها فيوبق ناسا بذنوبهم وينج ناسا على العفو منهم، وقرئ «ويعفو» على الاستئناف.

nindex.php?page=treesubj&link=29013_28659_32433_32438_33679_34277nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ nindex.php?page=treesubj&link=29013_28659_31758_32433_33679_34092nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30526_33679nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ السُّفُنُ الْجَارِيَةُ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ كَالْجِبَالِ. قَالَتِ الْخَنْسَاءُ:

وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ ... كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ وَقُرِئَ «الرِّيَاحَ» . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبْقَيْنَ ثَوَابِتَ عَلَى ظَهْرِ الْبَحْرِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=33إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ لِكُلِّ مَنْ وَكَلَ هِمَّتَهُ وَحَبَسَ نَفْسَهُ عَلَى النَّظَرِ فِي آيَاتِ اللَّهِ وَالتَّفَكُّرِ فِي آلَائِهِ، أَوْ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ كَامِلِ الْإِيمَانِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ نِصْفَانِ نِصْفٌ صَبْرٌ وَنِصْفٌ شُكْرٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34أَوْ يُوبِقْهُنَّ أَوْ يُهْلِكْهُنَّ بِإِرْسَالِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ الْمُغْرِقَةِ، وَالْمُرَادُ إِهْلَاكُ أَهْلِهَا لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34بِمَا كَسَبُوا وَأَصْلُهُ أَوْ يُرْسِلْهَا فَيُوبِقْهُنَّ لِأَنَّهُ قَسِيمٌ يُسْكِنِ فَاقْتُصِرَ فِيهِ عَلَى الْمَقْصُودِ كَمَا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=34وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ إِذِ الْمَعْنَى أَوْ يُرْسِلْهَا فَيُوبِقْ نَاسًا بِذُنُوبِهِمْ وَيُنْجِ نَاسًا عَلَى الْعَفْوِ مِنْهُمْ، وَقُرِئَ «وَيَعْفُو» عَلَى الِاسْتِئْنَافِ.