الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

[ ص: 134 ] ولما قدم ذلك، لأن درء المفاسد - بالنهي عما لا يرضي - أولى من جلب المصالح، أتبعه الأمر بالشكر فقال: فإذا استويت أي اعتقلت أنت ومن معك أي من البشر وغيرهم على الفلك ففرغت من امتثال الأمر بالحمل فقل لأن علمك بالله ليس كعلم غيرك فالحمد منك أتم، وإذا قلت اتبعك من معك، فإنك قدوتهم وهم في غاية الطاعة لك، ولهذا أفرد في الجزاء بعد العموم في الشرط الحمد أي الإحاطة بأوصاف الكمال في الإيجاد والإعدام لله أي الذي لا كفؤ له لأنه المختص بصفات المجد الذي نجانا بحملنا فيه من القوم الأشداء الأعتياء الظالمين الذين حالهم - لوضعهم الأشياء في غير مواضعها - حال من يمشي في الظلام، فلك الحمد بعد إفنائهم كما كان لك الحمد في حال إبدائهم وإبقائهم، والحمد في هذه السورة المفتتحة بأعظم شعيرة بها الإبقاء الأول، وهي الصلاة الموصوفة بالخشوع كالحمد في سورة الإيجاد الأول: الأنعام بقوله تعالى

فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

[ ص: 134 ] وَلَمَّا قَدَّمَ ذَلِكَ، لِأَنَّ دَرْءَ الْمَفَاسِدِ - بِالنَّهْيِ عَمَّا لَا يُرْضِي - أَوْلَى مِنْ جَلْبِ الْمَصَالِحِ، أَتْبَعَهُ الْأَمْرَ بِالشُّكْرِ فَقَالَ: فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَيِ اعْتُقِلَتْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ أَيْ مِنَ الْبَشَرِ وَغَيْرِهِمْ عَلَى الْفُلْكِ فَفَرَغْتَ مِنِ امْتِثَالِ الْأَمْرِ بِالْحَمْلِ فَقُلِ لِأَنَّ عِلْمَكَ بِاللَّهِ لَيْسَ كَعِلْمِ غَيْرِكَ فَالْحَمْدُ مِنْكَ أَتَمَّ، وَإِذَا قُلْتَ اتَّبَعَكَ مَنْ مَعَكَ، فَإِنَّكَ قُدْوَتُهُمْ وَهُمْ فِي غَايَةِ الطَّاعَةِ لَكَ، وَلِهَذَا أَفْرَدَ فِي الْجَزَاءِ بَعْدَ الْعُمُومِ فِي الشَّرْطِ الْحَمْدُ أَيِ الْإِحَاطَةِ بِأَوْصَافِ الْكَمَالِ فِي الْإِيجَادِ وَالْإِعْدَامِ لِلَّهِ أَيِ الَّذِي لَا كُفُؤَ لَهُ لِأَنَّهُ الْمُخْتَصُّ بِصِفَاتِ الْمَجْدِ الَّذِي نَجَّانَا بِحَمْلِنَا فِيهِ مِنَ الْقَوْمِ الْأَشِدَّاءِ الْأَعْتِيَاءِ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ حَالُهُمْ - لِوَضْعِهِمُ الْأَشْيَاءَ فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا - حَالَ مَنْ يَمْشِي فِي الظَّلَامِ، فَلَكَ الْحَمْدُ بَعْدَ إِفْنَائِهِمْ كَمَا كَانَ لَكَ الْحَمْدُ فِي حَالِ إِبْدَائِهِمْ وَإِبْقَائِهِمْ، وَالْحَمْدُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْمُفْتَتَحَةِ بِأَعْظَمِ شَعِيرَةٍ بِهَا الْإِبْقَاءُ الْأَوَّلُ، وَهِيَ الصَّلَاةُ الْمَوْصُوفَةُ بِالْخُشُوعِ كَالْحَمْدِ فِي سُورَةِ الْإِيجَادِ الْأَوَّلِ: الْأَنْعَامِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث