ولما كان آل فرعون قد أنكروا الإيمان لبشر مثلهم كما قال من تقدم ذكره من قوم نوح والقرن الذي بعدهم، وكانوا أترف أهل زمانهم، وأعظمهم قوة، وأكثرهم عدة، وكانوا يستعبدون بني إسرائيل ، وكان قد نقل إلينا من الآيات التي أظهر رسولهم ما لم ينقل إلينا مثله لمن تقدمه، صرح سبحانه بهم، وكأن الرسالة إليهم كانت بعد فترة طويلة، فدل عليها بحرف التراخي فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28752_31907_31954_32417_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45ثم أرسلنا أي بما لنا [ ص: 145 ] من العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45موسى وزاد في التسلية بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وأخاه هارون أي عاضدا له وبيانا لأن إهلاك فرعون وآله جميعا مع إنجاء الرسولين معا ومن آمن بهما لإرادة الواحد القهار لإفلاح المؤمنين وخيبة الكافرين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45بآياتنا أي المعجزات، بعظمتنا لمن يباريها nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وسلطان مبين أي حجة ملزمة عظيمة واضحة، وهي حراسته وهو وحده، وأعلاه على كل من ناواه وهم مع قوتهم ملء الأرض وعجزهم عن كل ما يرومونه من كيده، وهذه وإن كانت من جملة الآيات لكنها أعظمها، وهي وحدها كافية في إيجاب التصديق .

وَلَمَّا كَانَ آلُ فِرْعَوْنَ قَدْ أَنْكَرُوا الْإِيمَانَ لِبَشَرٍ مِثْلِهِمْ كَمَا قَالَ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ وَالْقَرْنِ الَّذِي بَعْدَهُمْ، وَكَانُوا أَتْرَفَ أَهْلِ زَمَانِهِمْ، وَأَعْظَمَهُمْ قُوَّةً، وَأَكْثَرَهُمْ عُدَّةً، وَكَانُوا يَسْتَعْبِدُونَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ قَدْ نُقِلَ إِلَيْنَا مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَظْهَرَ رَسُولَهُمْ مَا لَمْ يُنْقَلْ إِلَيْنَا مِثْلُهُ لِمَنْ تَقَدَّمَهُ، صَرَّحَ سُبْحَانَهُ بِهِمْ، وَكَأَنَّ الرِّسَالَةَ إِلَيْهِمْ كَانَتْ بَعْدَ فَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ، فَدَلَّ عَلَيْهَا بِحَرْفِ التَّرَاخِي فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28752_31907_31954_32417_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45ثُمَّ أَرْسَلْنَا أَيْ بِمَا لَنَا [ ص: 145 ] مِنَ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45مُوسَى وَزَادَ فِي التَّسْلِيَةِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وَأَخَاهُ هَارُونَ أَيْ عَاضِدًا لَهُ وَبَيَانًا لِأَنَّ إِهْلَاكَ فِرْعَوْنِ وَآلِهِ جَمِيعًا مَعَ إِنْجَاءِ الرَّسُولَيْنِ مَعًا وَمَنْ آمَنَ بِهِمَا لِإِرَادَةِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ لِإِفْلَاحِ الْمُؤْمِنِينَ وَخَيْبَةِ الْكَافِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45بِآيَاتِنَا أَيِ الْمُعْجِزَاتِ، بِعَظْمَتِنَا لِمَنْ يُبَارِيهَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ أَيْ حُجَّةٍ مُلْزِمَةٍ عَظِيمَةٍ وَاضِحَةٍ، وَهِيَ حِرَاسَتُهُ وَهُوَ وَحْدُهُ، وَأَعْلَاهُ عَلَى كُلِّ مَنْ نَاوَاهُ وَهُمْ مَعَ قُوَّتِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ وَعَجْزُهُمْ عَنْ كُلِّ مَا يَرُومُونَهُ مِنْ كَيْدِهِ، وَهَذِهِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ جُمْلَةِ الْآيَاتِ لَكِنَّهَا أَعْظَمُهَا، وَهِيَ وَحْدَهَا كَافِيَةٌ فِي إِيجَابِ التَّصْدِيقِ .