( باب الطاء واللام وما يثلثهما )

( طلم ) الطاء واللام والميم أصل صحيح ، وهو ضرب الشيء ببسط الشيء المبسوط . مثال ذلك : الطلم ، وهو ضربك خبزة الملة بيدك تنفض ما عليها من الرماد . وما أقرب ما بين الطلم واللطم . والدليل على ذلك قول حسان :

[ ص: 416 ]

تطلمهن بالخمر النساء

فإن ناسا يرونه كذا ، وآخرون يرونه : " تلطمهن " . وذلك دليل على أن المعنى واحد . ويقال إن الطلمة الخبزة ، وإنما سميت بذلك لأنها تلطم .

( بَابُ الطَّاءِ وَاللَّامِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( طَلَمَ ) الطَّاءُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ ضَرْبُ الشَّيْءِ بِبَسْطِ الشَّيْءِ الْمَبْسُوطِ . مِثَالُ ذَلِكَ : الطَّلْمُ ، وَهُوَ ضَرْبُكَ خُبْزَةَ الْمَلَّةِ بِيَدِكَ تَنْفُضُ مَا عَلَيْهَا مِنَ الرَّمَادِ . وَمَا أَقْرَبَ مَا بَيْنَ الطَّلْمِ وَاللَّطْمِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ حَسَّانَ :

[ ص: 416 ]

تُطَلِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ

فَإِنَّ نَاسًا يَرَوْنَهُ كَذَا ، وَآخَرُونَ يَرَوْنَهُ : " تُلَطِّمُهُنَّ " . وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَيُقَالُ إِنَّ الطَّلْمَةَ الْخُبْزَةُ ، وَإِنِّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُلْطَمُ .