nindex.php?page=treesubj&link=28908_30554nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم كيف تحكمون [154]

فالكلام جار على التوبيخ قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هذه القراءة وإن كانت شاذة فهي تجوز من وجهتين: إحداهما أن تكون تبيينا لما قالوا ويكون "ما لكم كيف تحكمون" منقطعا مما قبله، والجهة الأخرى أنه قد حكى النحويون منهم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن التوبيخ يكون استفهاما وبغير استفهام كما قال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=20أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا، أكثر أهل التفسير على أن الجنة ههنا الملائكة، وقال أهل الاشتقاق: قيل لهم: جنة لأنهم لا يرون، وثم قول آخر غريب رواه nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي عن أبي مالك قال: إنما قيل للملائكة: جنة لأنهم على الجنان والملائكة كلهم جنة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30554nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [154]

فَالْكَلَامُ جَارٍ عَلَى التَّوْبِيخِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هَذِهِ الْقِرَاءَةُ وَإِنْ كَانَتْ شَاذَّةً فَهِيَ تَجُوزُ مِنْ وُجْهَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا أَنْ تَكُونُ تَبْيِينًا لِمَا قَالُوا وَيَكُونُ "مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهُ، وَالْجِهَةُ الْأُخْرَى أَنَّهُ قَدْ حَكَى النَّحْوِيُّونَ مِنْهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّ التَّوْبِيخَ يَكُونُ اسْتِفْهَامًا وَبِغَيْرِ اسْتِفْهَامٍ كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=20أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا، أَكْثَرُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ عَلَى أَنَّ الْجِنَّةَ هَهُنَا الْمَلَائِكَةُ، وَقَالَ أَهْلُ الِاشْتِقَاقِ: قِيلَ لَهُمْ: جِنَّةٌ لِأَنَّهُمْ لَا يُرَوْنَ، وَثَمَّ قَوْلٌ آخَرُ غَرِيبٌ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: إِنَّمَا قِيلَ لِلْمَلَائِكَةِ: جِنَّةٌ لِأَنَّهُمْ عَلَى الْجِنَانِ وَالْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ جِنَّةٌ.