nindex.php?page=treesubj&link=28975_28328_30386_30387_30415_32210nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=13تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيمnindex.php?page=treesubj&link=28975_30431_30437_30525_30532nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
" تلك" : إشارة إلى الأحكام التي ذكرت في باب اليتامى والوصايا والمواريث ، وسماها حدودا . لأن الشرائع كالحدود المضروبة الموقتة للمكلفين ، لا يجوز لهم أن يتجاوزها ويتخطوها إلى ما ليس لهم بحق
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14يدخله : قرئ بالياء والنون ، وكذلك
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14يدخله نارا : وقيل : يدخله ، وخالدين حملا على لفظ "من" ومعناه ، وانتصب "خالدين" و “ خالدا " على الحال . فإن قلت : هل يجوز أن يكونا صفتين لـ “جنات" و “ نارا"؟ قلت : لا ، لأنهما جريا على غير من هما له . فلا بد من الضمير وهو قولك : خالدين هم فيها ، وخالدا هو فيها .
nindex.php?page=treesubj&link=28975_28328_30386_30387_30415_32210nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=13تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهِ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُnindex.php?page=treesubj&link=28975_30431_30437_30525_30532nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
" تِلْكَ" : إِشَارَةٌ إِلَى الْأَحْكَامِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي بَابِ الْيَتَامَى وَالْوَصَايَا وَالْمَوَارِيثِ ، وَسَمَّاهَا حُدُودًا . لِأَنَّ الشَّرَائِعَ كَالْحُدُودِ الْمَضْرُوبَةِ الْمُوَقَّتَةِ لِلْمُكَلَّفِينَ ، لا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَتَجَاوَزَهَا وَيَتَخَطَّوْهَا إِلَى مَا لَيْسَ لَهُمْ بِحَقٍّ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14يُدْخِلْهُ : قُرِئَ بِالْيَاءِ وَالنُّونِ ، وَكَذَلِكَ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=14يُدْخِلْهُ نَارًا : وَقِيلَ : يُدْخِلْهُ ، وَخَالِدِينَ حُمِلا عَلَى لَفْظِ "مَنْ" وَمَعْنَاهُ ، وَانْتَصَبَ "خَالِدِينَ" وَ “ خَالِدًا " عَلَى الْحَالِ . فَإِنْ قُلْتَ : هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا صِفَتَيْنِ لِـ “جَنَّاتٍ" وَ “ نَارًا"؟ قُلْتُ : لا ، لِأَنَّهُمَا جَرَيَا عَلَى غَيْرِ مَنْ هُمَا لَهُ . فَلا بُدَّ مِنَ الضَّمِيرِ وَهُوَ قَوْلُكَ : خَالِدِينَ هُمْ فِيهَا ، وَخَالِدًا هُوَ فِيهَا .