nindex.php?page=treesubj&link=28908_28734_28735nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وما منا إلا له مقام معلوم [164]

فيه تقديران عند أهل العربية: أحدهما وما منا إلا من له وحذفت من، وهذا مذهب الكوفيين، وفيه ما لا خفاء فيه من حذف الموصول، والقول الآخر أن المعنى وما منا ملك إلا له مقام معلوم، وهذا قول البصريين، فأما اتصال هذا بما قبله فإنه فيما يروى أن الملائكة تبرأت ممن يعبدها وتعجبت من ذلك لاجتهادها، فقالت: وما منا إلا له مقام معلوم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28734_28735nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [164]

فِيهِ تَقْدِيرَانِ عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ: أَحَدُهُمَا وَمَا مِنَّا إِلَّا مَنْ لَهُ وَحُذِفَتْ مَنْ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ، وَفِيهِ مَا لَا خَفَاءَ فِيهِ مِنْ حَذْفِ الْمَوْصُولِ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّ الْمَعْنَى وَمَا مِنَّا مَلَكٌ إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ، وَهَذَا قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ، فَأَمَّا اتِّصَالُ هَذَا بِمَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ فِيمَا يُرْوَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَبَرَّأَتْ مِمَّنْ يَعْبُدُهَا وَتَعَجَّبَتْ مِنْ ذَلِكَ لِاجْتِهَادِهَا، فَقَالَتْ: وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ.