إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الصلاة - باب صلاة التطوع - فصل حكم قيام الليل- الجزء رقم23
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

فصل حكم قيام الليل

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
جزء التالي صفحة
 السابق

وقال شيخ الإسلام قدس الله روحه فصل قد ذكر الله قيام الليل في عدة آيات . تارة بالمدح وتارة بالأمر أمر إيجاب ثم نسخه بأمر الاستحباب إذا لم تدخل صلاة العشاء فيه بل أريد القيام بعد النوم ; فإنه قد قالسعيد بن المسيب وغيره من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بنصيبه من قيام ليلة القدر . فقد جعل ذلك من القيام .

وقد روي عن عبيدة السلماني : أن قيام الليل واجب لم ينسخ ولو كحلب شاة . وهذا إذا أريد به ما يتناول صلاة الوتر فهو قول كثير من العلماء .

والدليل عليه : أن في حديث ابن مسعود لما قال : { أوتروا يا أهل القرآن قال أعرابي : ما يقول رسول الله ؟ فقال : إنها ليست لك ولا لأصحابك } " فقد خاطب أهل القرآن من قيام الليل بما لم يخاطب به غيرهم .

[ ص: 85 ] وعلى هذا قوله : { فاقرءوا ما تيسر منه } فسر بقراءته بالليل لئلا ينساه . وقال : { نظرت في سيئات أمتي ، فوجدت فيها الرجل يؤتيه الله آية فينام عنها حتى ينساها } " وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من صلى العشاء في جماعة ، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله } " : أي الصبح مع العشاء . فهذا يدل على أنهما ليسا من قيام الليل ولكن فاعلهما كمن قام الليل . قال تعالى : { إن المتقين في جنات وعيون } { آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين } { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } { وبالأسحار هم يستغفرون } وقال : { الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار } وهذا على أصح الأقوال : معناه كانوا يهجعون قليلا ف ( قليلا منصوب ب ( يهجعون و ( ما مؤكدة . وهذا مثل قوله : { بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون } وقوله : { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } هو مفسر في سورة المزمل بقوله : { قم الليل إلا قليلا } { نصفه أو انقص منه قليلا } { أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا } فهذا المستثنى من الأمر هو القليل المذكور في تلك السور وهو قليل بالنسبة إلى مجموع الليل والنهار فإنهم إذا هجعوا ثلثه أو نصفه أو ثلثاه فهذا قليل بالنسبة إلى ما لم يهجعوه من الليل والنهار وسواء ناموا بالنهار أو لم يناموا .

[ ص: 86 ] وقد قيل : لم يأت عليهم ليلة إلا قاموا فيها . فالمراد هجوع جميع الليلة وهذا ضعيف ; لأن هجوع الليل محرم فإن صلاة العشاء فرض وقال تعالى : { إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون } { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون } { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } وفي حديث { معاذ الذي قال فيه : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون } حتى بلغ { يعملون } . ثم قال : لا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله . ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت : بلى قال : فأخذ بلسانه فقال : اكفف عليك هذا فقلت : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ; وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم } " .

[ ص: 87 ] وقال تعالى : { أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب } وقال تعالى { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } وقال تعالى بعد قوله : { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } { ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } وقال في سورة المزمل : { قم الليل إلا قليلا } إلى قوله { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا } .

وإذا نسخ الوجوب بقي الاستحباب قال أحمد وغيره : و " الناشئة " لا تكون إلا بعد نوم يقال : نشأ إذا قام . وقال تعالى : { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } { والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما } . وقوله تعالى { إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا } { فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا } { واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا } { ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا } .

فإن هذا يتناول صلاة العشاء والوتر وقيام الليل . لقوله : { وسبحه ليلا طويلا } . وقوله تعالى { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون } { فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين } . مطلق لم يخصه بوقت آخر . والحمد لله وحده . وصلى الله على محمد وآله وأصحابه وسلم تسليما .

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: