nindex.php?page=treesubj&link=29023_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=29023_30364_30433_30530_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أفسحر هذا أي كنتم تقولون للوحي هذا سحر أفهذا المصداق أيضا سحر، وتقديم الخبر لأنه المقصود بالإنكار والتوبيخ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أم أنتم لا تبصرون هذا أيضا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا، ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم أو: أم سدت أبصاركم كما سدت في الدنيا على زعمكم حين قلتم إنما سكرت أبصارنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا أي ادخلوها على أي وجه شئتم من الصبر وعدمه فإنه لا محيص لكم عنها. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16سواء عليكم أي الأمران الصبر وعدمه. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16إنما تجزون ما كنتم تعملون تعليل للاستواء فإنه لما كان الجزاء واجب الوقوع كان الصبر وعدمه سيين في عدم النفع.

nindex.php?page=treesubj&link=29023_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29023_30364_30433_30530_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أَفَسِحْرٌ هَذَا أَيْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ لِلْوَحْيِ هَذَا سِحْرٌ أَفَهَذَا الْمِصْدَاقُ أَيْضًا سِحْرٌ، وَتَقْدِيمُ الْخَبَرِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالْإِنْكَارِ وَالتَّوْبِيخِ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=15أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ هَذَا أَيْضًا كَمَا كُنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ فِي الدُّنْيَا، مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَهُوَ تَقْرِيعٌ وَتَهَكُّمٌ أَوْ: أَمْ سُدَّتْ أَبْصَارُكُمْ كَمَا سُدَّتْ فِي الدُّنْيَا عَلَى زَعْمِكُمْ حِينَ قُلْتُمْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا أَيِ ادْخُلُوهَا عَلَى أَيِّ وَجْهٍ شِئْتُمْ مِنَ الصَّبْرِ وَعَدَمِهِ فَإِنَّهُ لَا مَحِيصَ لَكُمْ عَنْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَيِ الْأَمْرَانِ الصَّبْرُ وَعَدَمُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=16إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ تَعْلِيلٌ لِلِاسْتِوَاءِ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْجَزَاءُ وَاجِبَ الْوُقُوعِ كَانَ الصَّبْرُ وَعَدَمُهُ سِيَّيْنِ فِي عَدَمِ النَّفْعِ.