الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم أعيد لفظ الرب تنويها بشأن العرش ورفعا لمحله من أن يكون تبعا للسماوات وجودا وذكرا، وقرأ ابن محيصن «العظيم» بالرفع نعتا للرب. سيقولون لله قرأ أبو عمرو ويعقوب بغير لام فيه. وفيما بعده ولم يقرأ على ما قيل في السابق بترك اللام والقراءة بغير لام على الظاهر وباللام على المعنى وكلا الأمرين جائزان فلو قيل: من صاحب هذه الدار؟ فقيل: زيد كان جوابا عن لفظ السؤال، ولو قيل: لزيد لكان جوابا على المعنى لأن معنى من صاحب هذه الدار؟ لمن هذه الدار وكلا الأمرين وارد في كلامهم، أنشد صاحب المطلع:

إذا قيل من رب المزالف والقرى ورب الجياد الجرد قلت لخالد

وأنشد الزجاج :

وقال السائلون لمن حفرتم فقال المخبرون لهم وزير

قل إفحاما لهم وتوبيخا أفلا تتقون أي أتعلمون ذلك ولا تتقون أنفسكم عقابه على ترك العمل بموجب العلم حيث تكفرون به تعالى وتنكرون ما أخبر به من البعث وتثبتون له سبحانه شريكا.

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أُعِيدَ لَفْظُ الرَّبِّ تَنْوِيهًا بِشَأْنِ الْعَرْشِ وَرَفْعًا لِمَحَلِّهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ تَبَعًا لِلسَّمَاوَاتِ وَجُودًا وَذِكْرًا، وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ «الْعَظِيمَ» بِالرَّفْعِ نَعْتًا لِلرَّبِّ. سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ بِغَيْرِ لَامٍ فِيهِ. وَفِيمَا بَعْدَهُ وَلَمْ يَقْرَأْ عَلَى مَا قِيلَ فِي السَّابِقِ بِتَرْكِ اللَّامِ وَالْقِرَاءَةُ بِغَيْرِ لَامٍ عَلَى الظَّاهِرِ وَبِاللَّامِ عَلَى الْمَعْنَى وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ جَائِزَانِ فَلَوْ قِيلَ: مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ؟ فَقِيلَ: زِيدٌ كَانَ جَوَابًا عَنْ لَفْظِ السُّؤَالِ، وَلَوْ قِيلَ: لِزَيْدٌ لَكَانَ جَوَابًا عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّ مَعْنَى مَنْ صَاحِبِ هَذِهِ الدَّارِ؟ لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ وَارِدٌ فِي كَلَامِهِمْ، أَنْشَدَ صَاحِبُ الْمَطْلَعِ:

إِذَا قِيلَ مَنْ رَبُّ الْمَزَالِفِ وَالْقُرَى وَرَبُّ الْجِيَادِ الْجَرْدِ قُلْتُ لَخَالِدٌ

وَأَنْشَدَ الزَّجَّاجُ :

وَقَالَ السَّائِلُونَ لِمَنْ حَفَرْتُمْ فَقَالَ الْمُخْبِرُونَ لَهُمْ وَزِيرٌ

قُلْ إِفْحَامًا لَهُمْ وَتَوْبِيخًا أَفَلا تَتَّقُونَ أَيْ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ وَلَا تَتَّقُونَ أَنْفُسَكُمْ عِقَابَهُ عَلَى تَرْكِ الْعَمَلِ بِمُوجِبِ الْعِلْمِ حَيْثُ تَكْفُرُونَ بِهِ تَعَالَى وَتُنْكِرُونَ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنَ الْبَعْثِ وَتَثْبُتُونَ لَهُ سُبْحَانَهُ شَرِيكًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث