الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قال الله تعالى شأنه أو الملك المأمور بذلك لا بعض رؤساء أهل النار كما قيل تذكيرا لما لبثوا فيما سألوا الرجعة إليه من الدنيا بعد التنبيه على استحالته وفيه توبيخ على إنكارهم الآخرة، وقرأ حمزة والكسائي وابن كثير «قل» على الأمر للملك لا لبعض الرؤساء كما قيل ولا لجميع الكفار على إقامة الواحد مقام الجماعة كما زعمه الثعالبي كم لبثتم في الأرض التي تدعون أن ترجعوا إليها [ ص: 70 ] أي كم أقمتم فيها أحياء عدد سنين تمييز لكم وهي ظرف زمان للبثتم، وقال أبو البقاء : «عددا» بدل من كم ، وقرأ الأعمش والمفضل عن عاصم «عددا» بالتنوين فقال أبو الفضل الرازي «سنين» نصب على الظرف و «عددا» مصدر أقيم مقام الاسم فهو نعت مقدم على المنعوت، وتجويز أن يكون معنى «لبثتم» عددتم بعيد، وقال أبو البقاء : «سنين» على هذه القراءة بدل من «عددا» .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى شَأْنُهُ أَوِ الْمِلْكُ الْمَأْمُورُ بِذَلِكَ لَا بَعْضَ رُؤَسَاءِ أَهْلِ النَّارِ كَمَا قِيلَ تَذْكِيرًا لِمَا لَبِثُوا فِيمَا سَأَلُوا الرَّجْعَةَ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا بَعْدَ التَّنْبِيهِ عَلَى اسْتِحَالَتِهِ وَفِيهِ تَوْبِيخٌ عَلَى إِنْكَارِهِمُ الآخِرَةِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ «قُلْ» عَلَى الْأَمْرِ لِلْمَلِكِ لَا لِبَعْضِ الرُّؤَسَاءِ كَمَا قِيلَ وَلَا لِجَمِيعِ الْكُفَّارِ عَلَى إِقَامَةِ الْوَاحِدِ مَقَامَ الْجَمَاعَةِ كَمَا زَعَمَهُ الثَّعَالِبِيُّ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ الَّتِي تَدْعُونَ أَنْ تَرْجِعُوا إِلَيْهَا [ ص: 70 ] أَيْ كَمْ أَقَمْتُمْ فِيهَا أَحْيَاءً عَدَدَ سِنِينَ تَمْيِيزٌ لَكُمْ وَهِيَ ظَرْفُ زَمَانٍ لَلَبِثْتُمْ، وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ : «عَدَدًا» بَدَلٌ مِنْ كَمْ ، وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ وَالْمُفَضَّلُ عَنْ عَاصِمٍ «عَدَدًا» بِالتَّنْوِينِ فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ الرَّازِّيُّ «سِنِينَ» نَصْبٌ عَلَى الظَّرْفِ وَ «عَدَدًا» مَصْدَرٌ أُقِيمَ مَقَامَ الِاسْمِ فَهُوَ نَعْتٌ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمَنْعُوتِ، وَتَجْوِيزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى «لَبِثْتُمْ» عَدَدْتُمْ بِعِيدٌ، وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ : «سِنِينَ» عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ بَدَلٌ مِنْ «عَدَدًا» .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث