nindex.php?page=treesubj&link=28974_19734_28723_31976_32065_33177_34397_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء nindex.php?page=treesubj&link=28974_19734_29747_31976_31977_33177_34163nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هنالك دعا زكريا ربه في ذلك المكان، أو الوقت إذ يستعار هنا وثم وحيث للزمان، لما رأى كرامة مريم ومنزلتها من الله تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة كما وهبتها لحنة العجوز العاقر. وقيل لما رأى الفواكه في غير أوانها انتبه على جواز ولادة العاقر من الشيخ، فسأل وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هب لي من لدنك ذرية لأنه لم يكن على الوجوه المعتادة وبالأسباب المعهودة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38إنك سميع الدعاء مجيبه.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39فنادته الملائكة أي من جنسهم كقولهم زيد يركب الخيل. فإن المنادي كان جبريل وحده. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي «فناداه» بالإمالة والتذكير. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وهو قائم يصلي في المحراب أي قائما في الصلاة، و (يصلي صفة قائم أو خبر أو حال آخر أو حال عن الضمير في "قائم". nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39أن الله يبشرك بيحيى أي بأن الله. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بالكسر على إرادة القول، أو لأن النداء نوع منه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي (يبشرك) ، و (يحيى) اسم أعجمي وإن جعل عربيا فمنع صرفه للتعريف ووزن الفعل. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39مصدقا بكلمة من الله أي بعيسى عليه السلام، سمي بذلك لأنه وجد بأمره تعالى دون أب فشابه البدعيات التي هي عالم الأمر، أو بكتاب الله، سمي كلمة كما قيل كلمة الحويدرة لقصيدته. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وسيدا يسود قومه ويفوقهم وكان فائقا للناس كلهم في أنه ما هم بمعصية قط. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وحصورا مبالغا في حبس النفس عن الشهوات والملاهي.

روي أنه مر في صباه بصبيان فدعوه إلى اللعب فقال ما للعب خلقت.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39ونبيا من الصالحين ناشئا منهم أو كائنا من عداد من لم يأت كبيرة ولا صغيرة.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19734_28723_31976_32065_33177_34397_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=28974_19734_29747_31976_31977_33177_34163nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ، أَوِ الْوَقْتِ إِذْ يُسْتَعَارُ هُنَا وَثَمَّ وَحَيْثُ لِلزَّمَانِ، لِمَا رَأَى كَرَامَةَ مَرْيَمَ وَمَنْزِلَتَهَا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً كَمَا وَهَبْتَهَا لِحِنَّةَ الْعَجُوزِ الْعَاقِرِ. وَقِيلَ لَمَّا رَأَى الْفَوَاكِهَ فِي غَيْرِ أَوَانِهَا انْتَبَهَ عَلَى جَوَازِ وِلَادَةِ الْعَاقِرِ مِنَ الشَّيْخِ، فَسَأَلَ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْوُجُوهِ الْمُعْتَادَةِ وَبِالْأَسْبَابِ الْمَعْهُودَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=38إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ مُجِيبُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ أَيْ مِنْ جِنْسِهِمْ كَقَوْلِهِمْ زَيْدٌ يَرْكَبُ الْخَيْلَ. فَإِنَّ الْمُنَادِيَ كَانَ جِبْرِيلُ وَحْدَهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ «فَنَادَاهُ» بِالْإِمَالَةِ وَالتَّذْكِيرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَيْ قَائِمًا فِي الصَّلَاةِ، وَ (يُصَلِّي صِفَةُ قَائِمٍ أَوْ خَبَرٌ أَوْ حَالٌ آخَرَ أَوْ حَالٌ عَنِ الضَّمِيرِ فِي "قَائِمٌ". nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى أَيْ بِأَنَّ اللَّهَ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ بِالْكَسْرِ عَلَى إِرَادَةِ الْقَوْلِ، أَوْ لِأَنَّ النِّدَاءَ نَوْعٌ مِنْهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ (يُبَشِّرُكَ) ، وَ (يَحْيَى) اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ وَإِنْ جُعِلَ عَرَبِيًّا فَمَنْعُ صَرْفِهِ لِلتَّعْرِيفِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ أَيْ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ وُجِدَ بِأَمْرِهِ تَعَالَى دُونَ أَبٍ فَشَابَهَ الْبِدْعِيَّاتِ الَّتِي هِيَ عَالِمُ الْأَمْرِ، أَوْ بِكِتَابِ اللَّهِ، سُمِّيَ كَلِمَةً كَمَا قِيلَ كَلِمَةُ الْحُوَيْدِرَةِ لِقَصِيدَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وَسَيِّدًا يَسُودُ قَوْمَهُ وَيَفُوقُهُمْ وَكَانَ فَائِقًا لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ فِي أَنَّهُ مَا هَمَّ بِمَعْصِيَةٍ قَطُّ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وَحَصُورًا مُبَالِغًا فِي حَبْسِ النَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَالْمَلَاهِي.

رُوِيَ أَنَّهُ مَرَّ فِي صِبَاهُ بِصِبْيَانٍ فَدَعَوْهُ إِلَى اللَّعِبِ فَقَالَ مَا لِلَّعِبِ خُلِقْتُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=39وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ نَاشِئًا مِنْهُمْ أَوْ كَائِنًا مِنْ عِدَادِ مَنْ لَمْ يَأْتِ كَبِيرَةً وَلَا صَغِيرَةً.