nindex.php?page=treesubj&link=30563_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49وإن يكن لهم الحق أي لا عليهم كما يؤذن به تقديم الخبر nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49يأتوا إليه أي إلى الرسول صلى الله [ ص: 196 ] تعالى عليه وسلم nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49مذعنين منقادين لعلمهم بأنه عليه الصلاة والسلام يحكم لهم، والظاهر تعلق إلى بيأتوا، وجوز تعلقها بمذعنين على أنها بمعنى اللام أو على تضمين الإذعان معنى الإسراع وفسره nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج بالإسراع مع الطاعة، وتقديم المعمول للاختصاص أو للفاصلة أو لهما، وعبر بإذا فيما مر إشارة إلى تحقق الشرط وبأن هنا إشارة إلى عدم تحققه وفي ذلك أيضا ذم لهم.

nindex.php?page=treesubj&link=30563_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ أَيْ لَا عَلَيْهِمْ كَمَا يُؤْذِنُ بِهِ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49يَأْتُوا إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ [ ص: 196 ] تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49مُذْعِنِينَ مُنْقَادِينَ لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَحْكُمُ لَهُمْ، وَالظَّاهِرُ تَعَلُّقٌ إِلَى بِيَأْتُوا، وَجَوَّزَ تَعَلُّقَهَا بِمُذْعِنِينَ عَلَى أَنَّهَا بِمَعْنَى اللَّامِ أَوْ عَلَى تَضْمِينِ الْإِذْعَانِ مَعْنَى الْإِسْرَاعِ وَفَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ بِالْإِسْرَاعِ مَعَ الطَّاعَةِ، وَتَقْدِيمُ الْمَعْمُولِ لِلِاخْتِصَاصِ أَوْ لِلْفَاصِلَةِ أَوْ لَهُمَا، وَعَبَّرَ بِإِذَا فِيمَا مَرَّ إِشَارَةٌ إِلَى تَحَقُّقِ الشَّرْطِ وَبِأَنَّ هُنَا إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِ تَحَقُّقِهِ وَفِي ذَلِكَ أَيْضًا ذَمٌّ لَهُمْ.