ص ( باب ) ( يجب لممكنة مطيقة الوطء على البالغ - وليس أحدهما مشرفا - قوت وإدام )
ش : يعني أن المرأة [ ص: 182 ] ، وظاهر كلامه أن مجرد تمكينها من نفسها يوجب النفقة على الزوج ، وذلك يصدق بما إذا لم تمتنع من الدخول ولم تطلب به الزوج ، وهو قول إذا مكنت من نفسها ; فإنه يجب لها النفقة عبد الملك ، وظاهر المدونة أن النفقة إنما تجب على الزوج إذا دعا إلى الدخول ، وهو المشهور من المذهب ، قال في كتاب النكاح الثاني من المدونة ، ولا يلزم من لم يدخل نفقة حتى يبتغى ذلك منه ويدعى للبناء ، فحينئذ تلزمه النفقة والصداق ، انتهى . قال أبو الحسن الصغير ، قوله : يبتغى منه أي يدعى إلى البناء ، وظاهره أن النفقة لا تلزم حتى يدعى إليها ، قال ابن عبد الحكم لها النفقة بالتمكين ، وإن لم تدعه إلى البناء الشيخ ، وهو ظاهر ما في كتاب الزكاة الثاني في قوله : وإن لم يكن ممنوعا وكانت هذه الخادم لا بد للمرأة منها فكذلك يعني زكاة الفطر عليه عنهما لكن قال ابن محرز معنى مسألة الزكاة ودعواه إلى البناء ، انتهى . وفي الرسالة ولا نفقة للزوجة حتى يدخل بها أو يدعى إلى الدخول ، وهي ممن يوطأ مثلها ، وقال تجب بالدخول أو بأن يبتغى منه الدخول والله أعلم ، وقيل : تجب بالعقد إن كانت يتيمة ابن الحاجب
باب المرأة إذا مكنت من نفسها فإنه يجب لها النفقة
- تنبيهات التنبيه الأول طلبت المرأة النفقة ولم يبن بها
- التنبيه الثاني إذا دعي الزوج إلى الدخول فامتنع فهل تلزمه النفقة
- التنبيه الثالث لأبي البكر دعاء الزوج للبناء الموجب للنفقة
- التنبيه الرابع سافر الزوج قبل الدخول فطلبت زوجته النفقة
- فرع الرجل يطلق امرأته ألبتة وهي حامل أترى عليه أجرة القابلة
- فرع على الزوج إخدام الزوجة إذا كانت أهلا للإخدام
- فرع أنفق على ولد رجل غائب موسر وخاف ضيعته
- فرع المرأة يغيب عنها زوجها فتثبت عند العدول ما تثبت عند القاضي
- مسألة قامت المرأة بالطلاق لعدم النفقة في غيبة الزوج فتطوع بها متطوع
- فرع أم ولد غاب عنها سيدها وأثبتت مغيبه
- فرع رضيت الزوجة بالرجعة مع عدم اليسار
- فرع أحبت المرأة أن تفرض لها النفقة
- مسألة تنازع الزوجين في إرسال النفقة