الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

مسألة الوتر آخر الليل أفضل

جزء التالي صفحة
السابق

291 - مسألة :

والوتر آخر الليل أفضل .

ومن أوتر أوله فحسن ، والصلاة بعد الوتر جائزة ، ولا يعيد وترا آخر ; ولا يشفع بركعة : حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن أبي خلف ثنا أبو زكرياء السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن أبي رباح عن أبي قتادة { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : متى توتر ؟ قال : أول الليل ، وقال لعمر : متى توتر ؟ قال : آخر الليل فقال عليه السلام لأبي بكر : أخذ هذا بالحذر ، وقال لعمر : أخذ هذا بالقوة } .

حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد بن شعيب ثنا هشام بن عمار عن يحيى هو ابن حمزة قاضي دمشق - عن يحيى هو ابن أبي كثير - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدثتني عائشة أم المؤمنين { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العشاء الآخرة ثماني ركعات ، ثم يصلي ركعتين يقرأ فيهما - وهو جالس - فإذا أراد أن يركع قام فركع ، ثم ركع بعد ذلك ركعتي الفجر } ؟ .

قال علي : وأما قوله عليه السلام : { اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا } [ ص: 92 ] و { بادروا الصبح بالوتر } فندب ; لما قد بينا : من أن الوتر ليس فرضا ; ومن فعله عليه السلام إذ صلى ركعتين بعد الوتر غير ركعتي الفجر ; { ولقوله عليه السلام لأبي هريرة : أن لا ينام إلا على وتر } .

فلا يجوز ترك بعض كلامه لبعض ، وليس هذا مكان نسخ لكنه إباحة كله - ، وبالله تعالى نتأيد ؟ حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن { قيس بن طلق قال : زارنا طلق بن علي في رمضان ، وأمسى عندنا فأفطر ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه ، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا ، فقال : أوتر بأصحابك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة } [ ص: 93 ] وقد روي عن عثمان رضي الله عنه وغيره شفع الوتر بركعة ، إذا أراد أن يصلي بعدما يوتر - ولا حجة إلا في رسول الله صلى الله عليه وسلم .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث