nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_29677_29680_34135nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إنا لننصر رسلنا [51]

ويجوز حذف الضمة لثقلها فيقال : رسلنا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51والذين آمنوا في موضع نصب عطفا على الرسل . وفي الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء وبعض المحدثين [ ص: 38 ] يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=707105 "من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقا على الله جل وعز أن يرد عنه نار جهنم" ثم تلا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا وروى سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله جل وعز ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من النار ، ومن ذكر مسلما بشيء ليشينه به وقفه الله جل وعز على جسر جهنم حتى يخرج مما قال" (ويوم يقوم الأشهاد) قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : سألت nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن الأشهاد فقال : الملائكة صلى الله عليه وسلم وقال nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : الأشهاد : الملائكة والنبيون والمؤمنون والأجساد . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : الأشهاد : جمع شاهد مثل صاحب وأصحاب قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ليس باب فاعل أن يجمع على أفعال ولا يقاس عليه ، ولكن ما جاء منه مسموعا أدى كما سمع وكان على حذف الزائد . وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء ، (ويوم تقوم الأشهاد) بالتاء على تأنيث الجماعة . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_29677_29680_34135nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا [51]

وَيَجُوزُ حَذْفُ الضَّمَّةِ لِثِقَلِهَا فَيُقَالُ : رُسْلُنَا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَطْفًا عَلَى الرُّسُلِ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ وَبَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ [ ص: 38 ] يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=707105 "مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَنْ يَرُدَّ عَنْهُ نَارَ جَهَنَّمَ" ثُمَّ تَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=51إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا وَرَوَى سَهْلُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ يَغْتَابُهُ بَعَثَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ ذَكَرَ مُسْلِمًا بِشَيْءٍ لِيَشِينَهُ بِهِ وَقَفَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ" (وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشَ عَنِ الْأَشْهَادِ فَقَالَ : الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : الْأَشْهَادُ : الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْأَجْسَادُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : الْأَشْهَادُ : جَمْعُ شَاهِدٍ مِثْلَ صَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : لَيْسَ بَابُ فَاعِلٍ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى أَفْعَالٍ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ مَا جَاءَ مِنْهُ مَسْمُوعًا أَدَّى كَمَا سُمِعَ وَكَانَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ . وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ ، (وَيَوْمَ تَقُومُ الْأَشْهَادُ) بِالتَّاءِ عَلَى تَأْنِيثِ الْجَمَاعَةِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ