الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم أي جئتكم بآية أخرى ألهمنيها ربكم وهو قوله: إن الله ربي وربكم فإنه دعوة الحق المجمع عليها فيما بين الرسل الفارقة بين النبي والساحر، أو جئتكم بآية على أن الله ربي وربكم وقوله: فاتقوا الله وأطيعون اعتراض والظاهر أنه تكرير لقوله: قد جئتكم بآية من ربكم أي جئتكم بآية بعد أخرى مما ذكرت لكم، والأول لتمهيد الحجة والثاني لتقريبها إلى الحكم ولذلك رتب عليه بالفاء قوله تعالى: فاتقوا الله أي لما جئتكم بالمعجزات الظاهرة والآيات الباهرة فاتقوا الله في المخالفة وأطيعون فيما أدعوكم إليه، ثم شرع في الدعوة وأشار إليها بالقول المجمل فقال: إن الله ربي [ ص: 19 ] وربكم، إشارة إلى استكمال القوة النظرية بالاعتقاد الحق الذي غايته التوحيد، وقال: فاعبدوه إشارة إلى استكمال القوة العلمية فإنه بملازمة الطاعة التي هي الإتيان بالأوامر والانتهاء عن المناهي، ثم قرر ذلك بأن بين أن الجمع بين الأمرين هو الطريق المشهود له بالاستقامة، ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام «قل آمنت بالله ثم استقم»

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ أَيْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ أُخْرَى أَلْهَمَنِيهَا رَبُّكُمْ وَهُوَ قَوْلُهُ: إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَإِنَّهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ الْمُجْمَعُ عَلَيْهَا فِيمَا بَيْنَ الرُّسُلِ الْفَارِقَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالسَّاحِرِ، أَوْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ عَلَى أَنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ وَقَوْلُهُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ اعْتِرَاضٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَكْرِيرٌ لِقَوْلِهِ: قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَيْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ بَعْدَ أُخْرَى مِمَّا ذَكَرْتُ لَكُمْ، وَالْأَوَّلُ لِتَمْهِيدِ الْحُجَّةِ وَالثَّانِي لِتَقْرِيبِهَا إِلَى الْحُكْمِ وَلِذَلِكَ رُتِّبَ عَلَيْهِ بِالْفَاءِ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيْ لِمَا جِئْتُكُمْ بِالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالْآيَاتِ الْبَاهِرَةِ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي الْمُخَالَفَةِ وَأَطِيعُونِ فِيمَا أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرَعَ فِي الدَّعْوَةِ وَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالْقَوْلِ الْمُجْمَلِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَبِّي [ ص: 19 ] وَرَبُّكُمْ، إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِكْمَالِ الْقُوَّةِ النَّظَرِيَّةِ بِالِاعْتِقَادِ الْحَقِّ الَّذِي غَايَتُهُ التَّوْحِيدُ، وَقَالَ: فَاعْبُدُوهُ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِكْمَالِ الْقُوَّةِ الْعِلْمِيَّةِ فَإِنَّهُ بِمُلَازَمَةِ الطَّاعَةِ الَّتِي هِيَ الْإِتْيَانُ بِالْأَوَامِرِ وَالِانْتِهَاءُ عَنِ الْمَنَاهِي، ثُمَّ قَرَّرَ ذَلِكَ بِأَنْ بَيَّنَ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ هُوَ الطَّرِيقُ الْمَشْهُودُ لَهُ بِالِاسْتِقَامَةِ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ»

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث