القول في تأويل قوله تعالى:

[ 87 ] nindex.php?page=treesubj&link=28657_31848_34513_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=87فما ظنكم برب العالمين .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=87فما ظنكم برب العالمين أي: بمن هو الحقيق بالعبادة، لكونه ربا للعالمين ، حتى تركتم عبادته وأشركتم به غيره، والمعنى: لا يقدر في وهم ولا ظن ما يصد عن عبادته; لأن استحقاقه للعبادة أظهر من أن يختلج عرق شبهة فيه، فأنكر ظنهم الكائن في بيان nindex.php?page=treesubj&link=28662استحقاقه للعبادة، وهو الذي حملهم على عبادة غيره. أو المعنى: فما ظنكم به؟ ماذا يفعل بكم وكيف يعاقبكم، وقد عبدتم غيره؟ وعلى كل، فالاستفهام إنكاري. والمراد من إنكار الظن إنكار ما يقتضيه.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 87 ] nindex.php?page=treesubj&link=28657_31848_34513_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=87فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=87فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَيْ: بِمَنْ هُوَ اَلْحَقِيقُ بِالْعِبَادَةِ، لِكَوْنِهِ رَبًّا لِلْعَالَمِينَ ، حَتَّى تَرَكْتُمْ عِبَادَتَهُ وَأَشْرَكْتُمْ بِهِ غَيْرَهُ، وَالْمَعْنَى: لَا يُقَدَّرُ فِي وَهْمٍ وَلَا ظَنٍّ مَا يَصُدُّ عَنْ عِبَادَتِهِ; لِأَنَّ اِسْتِحْقَاقَهُ لِلْعِبَادَةِ أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يُخْتَلَجَ عِرْقُ شُبْهَةٍ فِيهِ، فَأَنْكَرَ ظَنَّهُمُ اَلْكَائِنُ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=28662اِسْتِحْقَاقِهِ لِلْعِبَادَةِ، وَهُوَ اَلَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى عِبَادَةِ غَيْرِهِ. أَوِ اَلْمَعْنَى: فَمَا ظَنُّكُمْ بِهِ؟ مَاذَا يَفْعَلُ بِكُمْ وَكَيْفَ يُعَاقِبُكُمْ، وَقَدْ عَبَدْتُمْ غَيْرَهُ؟ وَعَلَى كُلٍّ، فَالِاسْتِفْهَامُ إِنْكَارِيٌّ. وَالْمُرَادُ مِنْ إِنْكَارِ اَلظَّنِّ إِنْكَارُ مَا يَقْتَضِيهِ.