[ ص: 228 ] مباحث اللغة
وإنما ذكرناها في أصول الفقه لأن معظم نظر الأصولي في دلالات الصيغ ، كالحقيقة والمجاز ، والعموم والخصوص ، وأحكام الأمر والنهي ، ودليل الخطاب ومفهومه .
فاحتاج إلى النظر في ذلك تكميلا للنظر في الأصول ، ونسمه بمقدمتين :
إحداهما : تعلم اللغة فرض كفاية .
قال أبو الحسين بن فارس : تعلم علم اللغة واجب على أهل العلم لئلا يحيدوا في تأليفهم أو فتياهم عن سنن الاستقراء .
قال : وكذلك الحاجة إلى علم العربية فإن الإعراب هو الفارق بين المعاني ، ألا ترى إذا قلت : ما أحسن زيد لم تفرق بين التعجب والاستفهام والنفي إلا بالإعراب ؟ . ونازع الإمام فخر الدين في شرح المفصل " في كونهما فرض كفاية ، لأن فرض الكفاية إذا قام به واحد سقط عن الباقين .
قال : واللغة والنحو ليس كذلك ، بل يجب في كل عصر أن يقوم به قوم يبلغون حد التواتر ، لأن معرفة الشرع لا تحصل إلا بواسطة معرفة اللغة والنحو ، والعلم بهما لا يحصل إلا بالنقل المتواتر ، فإنه لو انتهى النقل فيه إلى حد الآحاد لصار الاستدلال على جملة الشرع استدلالا بخبر الواحد ، فحينئذ يصير الشرع مظنونا لا مقطوعا ، وذلك غير جائز .
الثانية : نبه الإبياري في كلام له على شيء ينبغي معرفته هنا ، وهو [ ص: 229 ] أن الأصولي إنما احتاج إلى معرفة الأوضاع اللغوية ليفهم الأحكام الشرعية وإلا فلا حاجة بالأصولي إلى معرفة ما لا يتعلق بالأحكام والألفاظ ، وإذا كان كذلك افتقرنا إلى تقديم أمر آخر ، وهو أن ؟ فإن ثبت عدم التصرف اكتفى الأصولي بمعرفة وضع اللغة ، فإن ذلك مقنع في معرفة الأحكام ، وإن ثبت تصرف الشرع اكتفى الأصولي بمعرفة وضع الشرع للاسم ولا يحتاج معه إلى معرفة اللغة في ذلك اللفظ ، وإن عرف وضع اللغة والتبس عليه هل للشرع تصرف في الاسم أم لا ؟ لم يجز له الحكم بوضع اللغة حتى يستقر له وضع الشرع ، ولهذا إن الفقهاء قل ما يتكلمون على الألفاظ باعتبار وضع اللغة ، لأنهم يرون تصرف الشرع في الأسماء فتراهم يجنحون إلى الإجماع وغيره ، وهم في ذلك على بصيرة أن عرف الشرع مكتفى به ومضاف إليه ، وعرف اللغة على هذا التقدير عند احتمال التغيير لا يفيد . الشرع هل له تصرف في اللغة أم لا
مباحث اللغة
- مسألة المفردات موضوعة
- المثنى والمجموع
- الموضوع له
- مسألة وضع اللفظ المشهور في معنى خفي جدا
- معنى التوقيف
- الأسماء التي علمها الله آدم
- فائدة أسماء الله توقيفية
- مسألة لسان العرب أوسع الألسنة
- مسألة الاحتجاج باللغة العربية
- مسألة ثبوت اللغة بالقياس
- مسألة تغيير الألفاظ اللغوية
- ثبوت الاسم الشرعي بالاجتهاد
- المناسبة في الوضع
- تقسيم الألفاظ تقسيم الدلالة
- دلالة المطابقة والتضمن والالتزام
- أقسام اللازم
- الملازمة الذهنية شرط في الدلالة الالتزامية
- دلالة المطابقة لفظية
- دلالة المطابقة قد تنفك عن التضمن
- دلالة المطابقة لا تحتاج إلى نية
- دلالة الاستدعاء
- انقسام المفرد باعتبار أنواعه
- الكلي والجزئي
- الطبيعي والمنطقي والعقلي
- الفرق بين الكلي والكل
- أقسام الكلي
- الفرق بين العرضي اللازم والذاتي
- الجزئي
- الفرق بين علم الجنس وعلم الشخص واسم الجنس
- فصل في نسبة الأسماء إلى المسميات
- تقسيم اللفظ المركب
- أقسام الكلام باعتبار ما يترتب عليه من المعنى
- خاتمة في أمرين يتعين الاهتمام بهما