الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1645 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11994أبو خالد الأحمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16717عمرو بن قيس عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحق عن nindex.php?page=showalam&ids=16238صلة بن زفر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=678148كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فأتي بشاة فتنحى بعض القوم فقال nindex.php?page=showalam&ids=56عمار nindex.php?page=treesubj&link=29609_28328_29398_2536من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
قوله ( يشك فيه ) أي في أنه من رمضان أو من شعبان بأن يتحدث الناس برؤية الهلال فيه بلا ثبت (بشاة ) أي مصلية كما في رواية الترمذي قوله ( فتنحى بعض القوم ) أي احترز عن أكله وقال اعتذارا عني إني صائم كما في رواية الترمذي وحمل الحديث علماؤنا على أن nindex.php?page=treesubj&link=2538_2536يصوم بنية رمضان شكا أو جزما وأما إذا جزم بأنه نفل فلا كراهة [ ص: 505 ] وبعضهم قال بالكراهة مطلقا والحكم بأنه عصى تغليظ على تقدير القول بالكراهة
قوله ( يشك فيه ) أي في أنه من رمضان أو من شعبان بأن يتحدث الناس برؤية الهلال فيه بلا ثبت (بشاة ) أي مصلية كما في رواية الترمذي قوله ( فتنحى بعض القوم ) أي احترز عن أكله وقال اعتذارا عني إني صائم كما في رواية الترمذي وحمل الحديث علماؤنا على أن nindex.php?page=treesubj&link=2538_2536يصوم بنية رمضان شكا أو جزما وأما إذا جزم بأنه نفل فلا كراهة [ ص: 505 ] وبعضهم قال بالكراهة مطلقا والحكم بأنه عصى تغليظ على تقدير القول بالكراهة