nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وقالوا لولا نـزل هذا القرآن على رجل [31]
على عطف البيان الذي يقوم مقام النعت لهذا ، هذا قول
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . وغيره يقول : نعت
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31على رجل من القريتين عظيم نعت لرجل وليس الرجل يكون من القريتين ، ولكن حقيقته في العربية على رجل من رجلي القريتين ثم حذف مثل "وسئل القرية" فأما قوله جل وعز
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=29بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق [29] فمعناه لم أهلكهم كما أهلك غيرهم من الكفار .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وَقَالُوا لَوْلا نُـزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ [31]
عَلَى عَطْفِ الْبَيَانِ الَّذِي يَقُومُ مَقَامَ النَّعْتِ لِهَذَا ، هَذَا قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . وَغَيْرُهُ يَقُولُ : نَعْتُ
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ نَعْتٌ لِرَجُلٍ وَلَيْسَ الرَّجُلُ يَكُونُ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ ، وَلَكِنَّ حَقِيقَتَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَجُلَيِ الْقَرْيَتَيْنِ ثُمَّ حُذِفَ مِثْلَ "وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ" فَأَمَّا قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=29بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ [29] فَمَعْنَاهُ لِمَ أُهْلِكْهِمْ كَمَا أُهْلِكَ غَيْرُهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ .