الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

أحكام القرآن للكيا الهراسي

الكيا الهراسي - عماد الدين بن محمد الطبري

صفحة

جزء

قوله تعالى: قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم إلى قوله تعالى: ومماتي لله رب العالمين ، الآية: 161، 162.

استدل به الشافعي على افتتاح الصلاة بهذا الذكر، فإن الله تعالى أمر نبيه به وأنزله في كتابه. وروي عن علي رضي الله عنه أن النبي عليه السلام كان إذا افتتح الصلاة قال: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي إلى قوله: وأنا من المسلمين" . وروي عن عائشة أن النبي عليه السلام كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم قال: "سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك وعلا جدك ولا إله غيرك" . والأول كان يقوله قبل أن ينزل: وسبح بحمد ربك حين [ ص: 130 ] تقوم ، فلما نزل ذلك وأمر بالتسبيح عند القيام إلى الصلاة، ترك الأول على زعم أبي حنيفة. وأصحاب الشافعي يقولون: الأمر بالتسبيح لا ينافي الذكر عند افتتاح الصلاة، ويجوز أن يقول عند القيام: سبحان الله وبحمده، وإذا قام من القراءتين، وكذلك قوله: وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه ، وذلك يدل على ما قلناه من أن ذلك التسبيح ليس ذكرا في الصلاة.

قَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الْآيَةَ: 161، 162.

اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ عَلَى افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ بِهَذَا الذِّكْرِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ نَبِيَّهُ بِهِ وَأَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي إِلَى قَوْلِهِ: وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ" . وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ وَعَلَا جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ" . وَالْأَوَّلُ كَانَ يَقُولُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ [ ص: 130 ] تَقُومُ ، فَلَمَّا نَزَلَ ذَلِكَ وَأُمِرَ بِالتَّسْبِيحِ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ، تَرَكَ الْأَوَّلَ عَلَى زَعْمِ أَبِي حَنِيفَةَ. وَأَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ يَقُولُونَ: الْأَمْرُ بِالتَّسْبِيحِ لَا يُنَافِي الذِّكْرَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ الْقِيَامِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْقِرَاءَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ التَّسْبِيحَ لَيْسَ ذِكْرًا فِي الصَّلَاةِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث