( فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب ) [53]
هذه قراءة أهل الحرمين وأهل
الكوفة وأهل
البصرة إلا
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة وشيئا يروى عن
nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي فأما
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة فقرآ ( فلولا ألقي عليه أسورة) والذي روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي (فلولا ألقي عليه أساوير) قال
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : أساورة جمع إسوار . وحكى
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : اسوار وسوار وسوار بمعنى واحد ، وأساوير وأساورة واحد مثل زنادقة وزناديق إلا أنه إذا كان بالهاء انصرف لأن الإعراب يقع عليها ، وهي بمنزلة اسم ضم إلى اسم . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : إنما انصرف لأنه له في الواحد نظير نحو علانية وعباقية ويجوز أن يكون أساور جمع أسورة (
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أو جاء معه الملائكة مقترنين ) على الحال .
( فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب ) [53]
هَذِهِ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ وَأَهْلِ
الْكُوفَةِ وَأَهْلِ
الْبَصْرَةِ إِلَّا
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ وَشَيْئًا يُرْوَى عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيٍّ فَأَمَّا
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ فَقَرَآ ( فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ) وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيٍّ (فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسَاوِيرُ) قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : أَسَاوِرَةٌ جَمْعُ إِسْوَارٍ . وَحَكَى
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : اسْوَارُ وَسِوَارٌ وَسُوَارٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَأَسَاوِيرُ وَأَسَاوِرَةُ وَاحِدٌ مِثْلَ زَنَادِقَةٍ وَزَنَادِيقَ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ بِالْهَاءِ انْصَرَفَ لِأَنَّ الْإِعْرَابَ يَقَعُ عَلَيْهَا ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ اسْمٍ ضُمَّ إِلَى اسْمٍ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : إِنَّمَا انْصَرَفَ لِأَنَّهُ لَهُ فِي الْوَاحِدِ نَظِيرٌ نَحْوَ عَلَانِيَةٍ وَعَبَاقِيَةٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَسَاوِرُ جَمْعَ أَسْوِرَةٍ (
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=53أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ) عَلَى الْحَالِ .