nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_30180_30284_30291nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وإنه لعلم للساعة [61]

قراءة أكثر الناس ، ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة أنهما قرآ ( وإنه لعلم للساعة) وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أنهما متقاربتا المعنى . وحكي عن محمد بن يزيد أنه قال : معنى "لعلم" لذكر وتنبيه وتعريف ، ومعنى "لعلم" لدلالة وعلامة . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : فأما الضمير الذي في ( وإنه) ففي معناه قولان : مذهب nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة وأبي مالك nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك أن الضمير لعيسى صلى الله عليه وسلم ، والمعنى لنزوله ، والقول الآخر ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، أن الضمير للقرآن أي وإن القرآن لعلم للساعة لأنه لا ينزل كتاب بعده ، والقول الأول أبين وعليه أكثر الناس وقد قيل : في هذا دليل على أنه nindex.php?page=treesubj&link=28908_31995_30284إذا نزل عيسى [ ص: 118 ] صلى الله عليه وسلم رفعت المحنة ولم تقبل من أحد توبة . وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك وهو قوله "فليكسرن" الصليب وليقتلن الخنزير وتلقي الأرض أفلاذ كبدها" . ففي هذا دليل أنه لا أحد يأخذ من أحد زكاة ، وأن المحنة قد ارتفعت وقربت الساعة ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61فلا تمترن بها ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : أي فلا تشكوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61واتبعون هذا صراط مستقيم ) "مستقيم" نعت لصراط ، ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28328_30180_30284_30291nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ [61]

قِرَاءَةُ أَكْثَرِ النَّاسِ ، وَيُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا قَرَآ ( وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ) وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّهُمَا مُتَقَارِبَتَا الْمَعْنَى . وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَ : مَعْنَى "لَعِلْمٌ" لَذِكْرٌ وَتَنْبِيهٌ وَتَعْرِيفٌ ، وَمَعْنَى "لَعَلَمٌ" لَدَلَالَةٌ وَعَلَامَةٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : فَأَمَّا الضَّمِيرُ الَّذِي فِي ( وَإِنَّهُ) فَفِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ : مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ أَنَّ الضَّمِيرَ لِعِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمَعْنَى لِنُزُولِهِ ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْقُرْآنِ أَيْ وَإِنَّ الْقُرْآنَ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ لِأَنَّهُ لَا يَنْزِلُ كِتَابٌ بَعْدَهُ ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَبْيَنُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ وَقَدْ قِيلَ : فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28908_31995_30284إِذَا نَزَلَ عِيسَى [ ص: 118 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَتِ الْمِحْنَةُ وَلَمْ تُقْبَلْ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُهُ "فَلْيَكْسِرَنَّ" الصَّلِيبَ وَلْيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا" . فَفِي هَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُ لَا أَحَدَ يَأْخُذُ مِنْ أَحَدٍ زَكَاةً ، وَأَنَّ الْمِحْنَةَ قَدِ ارْتَفَعَتْ وَقَرُبَتِ السَّاعَةُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : أَيْ فَلَا تَشُكُّوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ) "مُسْتَقِيمٌ" نَعْتٌ لِصِرَاطٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا بَعْدَ خَبَرٍ .