باب الباء مع العين

( بعث ) في أسماء الله تعالى : " الباعث " هو الذي يبعث الخلق ، أي يحييهم بعد الموت يوم القيامة .

* وفي حديث علي يصف النبي صلى الله عليه وسلم : " شهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة " أي مبعوثك الذي بعثته إلى الخلق ، أي أرسلته ، فعيل بمعنى مفعول .

( هـ ) وفي حديث حذيفة : " إن للفتنة بعثات " أي إثارات وتهيجات ، جمع بعثة ، وهي المرة من البعث . وكل شيء أثرته فقد بعثته .

* ومنه حديث عائشة : " فبعثت البعير فإذا العقد تحته " .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=996360أتاني الليلة آتيان فابتعثاني أي أيقظاني من نومي .

* وحديث القيامة : nindex.php?page=hadith&LINKID=996361يا آدم ابعث بعث النار أي المبعوث إليها من أهلها ، وهو من باب تسمية المفعول بالمصدر .

[ ص: 139 ] * ومنه حديث ابن زمعة : nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=12إذ انبعث أشقاها يقال انبعث فلان 0 . لشأنه إذا ثار ومضى ذاهبا لقضاء حاجته .

* وفي حديث عمر : " لما صالح نصارى الشام كتبوا له أن لا نحدث كنيسة ولا قلية ، ولا نخرج سعانين ولا باعوثا " الباعوث للنصارى كالاستسقاء للمسلمين ، وهو اسم سرياني . وقيل هو بالغين المعجمة والتاء فوقها نقطتان .

* وفي حديث عائشة رضي الله عنها : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996362وعندها جاريتان تغنيان بما قيل يوم بعاث " هو بضم الباء ، يوم مشهور كان فيه حرب بين الأوس والخزرج . وبعاث اسم حصن للأوس ، وبعضهم يقوله بالغين المعجمة ، وهو تصحيف .

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْعَيْنِ

( بَعَثَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَاعِثُ " هُوَ الَّذِي يَبْعَثُ الْخَلْقَ ، أَيْ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ وَبَعِيثُكَ نِعْمَةً " أَيْ مَبْعُوثُكَ الَّذِي بَعَثْتَهُ إِلَى الْخَلْقِ ، أَيْ أَرْسَلْتَهُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : " إِنَّ لِلْفِتْنَةِ بَعَثَاتٍ " أَيْ إِثَارَاتٍ وَتَهَيُّجَاتٍ ، جَمْعُ بَعْثَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنَ الْبَعْثِ . وَكُلُّ شَيْءٍ أَثَرْتُهُ فَقَدْ بَعَثْتَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : " فَبَعَثْتُ الْبَعِيرَ فَإِذَا الْعِقْدُ تَحْتَهُ " .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996360أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي أَيْ أَيْقَظَانِي مِنْ نَوْمِي .

* وَحَدِيثُ الْقِيَامَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996361يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ أَيِ الْمَبْعُوثَ إِلَيْهَا مِنْ أَهْلِهَا ، وَهُوَ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ .

[ ص: 139 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنُ زَمْعَةَ : nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=12إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا يُقَالُ انْبَعَثَ فُلَانٌ 0 . لِشَأْنِهِ إِذَا ثَارَ وَمَضَى ذَاهِبًا لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ .

* وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " لَمَّا صَالَحَ نَصَارَى الشَّامِ كَتَبُوا لَهُ أَنْ لَا نُحْدِثَ كَنِيسَةً وَلَا قَلِيَّةً ، وَلَا نُخْرِجَ سَعَانِينَ وَلَا بَاعُوثًا " الْبَاعُوثُ لِلنَّصَارَى كَالِاسْتِسْقَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَهُوَ اسْمٌ سُرْيَانِيٌّ . وَقِيلَ هُوَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالتَّاءِ فَوْقَهَا نُقْطَتَانِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996362وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا قِيلَ يَوْمَ بُعَاثٍ " هُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ ، يَوْمٌ مَشْهُورٌ كَانَ فِيهِ حَرْبٌ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ . وَبُعَاثٌ اسْمُ حِصْنٍ لِلْأَوْسِ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ .