المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 311 ] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر سميت " سورة الزمر " من عهد النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقد روى الترمذي عن عائشة قالت كان النبيء - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل ، وإنما سميت سورة الزمر لوقوع هذا اللفظ فيها دون غيرها من سور القرآن .
وفي تفسير القرطبي عن وهب بن منبه أنه سماها سورة الغرف وتناقله المفسرون ، ووجهه أنها ذكر فيها لفظ الغرف ، أي : بهذه الصيغة دون الغرفات ، في قوله تعالى لهم غرف من فوقها غرف الآية .
وهي مكية كلها عند الجمهور . وعن ابن عباس أن قوله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الآيات الثلاث . وقيل : إلى سبع آيات نزلت بالمدينة في قصة وحشي قاتل حمزة ، وسنده ضعيف ، وقصته عليها مخائل القصص .
وعن عمر بن الخطاب أن تلك الآيات نزلت بالمدينة في هشام بن العاصي بن وائل إذ تأخر عن الهجرة إلى المدينة بعد أن استعد لها . وفي رواية : أن معه عياش بن أبي ربيعة وكانا تواعدا على الهجرة إلى المدينة ففتنا فافتتنا .
والأصح أنها نزلت في المشركين كما سيأتي عند تفسيرها ، وما نشأ القول بأنها مدنية إلا لما روي فيها من القصص الضعيفة .
وقيل : نزل أيضا في قوله تعالى قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم الآية ؛ بالمدينة .
وعن ابن عباس أن قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها الآية ؛ نزل بالمدينة .
[ ص: 312 ] فبلغت الآيات المختلف فيها تسع آيات .
والمتجه : أنها كلها مكية وأن ما يخيل أنه نزل في قصص معينة إن صحت أسانيده أن يكون وقع التمثل به في تلك القصص فاشتبه على بعض الرواة بأنه سبب نزول .
وسيأتي عند قوله تعالى وأرض الله واسعة أنها نزلت قبيل هجرة المؤمنين إلى الحبشة ، أي : في سنة خمس قبل الهجرة .
وهي السورة التاسعة والخمسون في ترتيب النزول على المختار ، نزلت بعد سورة سبأ وقبل سورة غافر .
وعدت آياتها عند المدنيين والمكيين والبصريين اثنتين وسبعين ، وعند أهل الشام ثلاثا وسبعين ، وعند أهل الكوفة خمسا وسبعين .
سورة الزمر
- مقدمة السورة
- أغراضها
- قوله تعالى تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
- قوله تعالى ألا لله الدين الخالص
- قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
- قوله تعالى إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار
- قوله تعالى لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء
- قوله تعالى خلق السماوات والأرض بالحق
- قوله تعالى ألا هو العزيز الغفار
- قوله تعالى خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها
- قوله تعالى وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج
- قوله تعالى يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث
- قوله تعالى ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون
- قوله تعالى إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم
- قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى
- قوله تعالى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور
- قوله تعالى وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه
- قوله تعالى قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار
- قوله تعالى أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه
- قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
- قوله تعالى قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم
- قوله تعالى قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين
- قوله تعالى قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
- قوله تعالى قل الله أعبد مخلصا له ديني
- قوله تعالى قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة
- قوله تعالى لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل
- قوله تعالى ذلك يخوف الله به عباده
- قوله تعالى يا عباد فاتقون
- قوله تعالى والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى
- قوله تعالى أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار
- قوله تعالى لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف
- قوله تعالى ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض
- قوله تعالى أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه
- قوله تعالى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين
- قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني
- قوله تعالى ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد
- قوله تعالى أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة
- قوله تعالى وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون
- قوله تعالى كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
- قوله تعالى ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون
- قوله تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل
- قوله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون
- قوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه
- قوله تعالى والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون
- قوله تعالى أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه
- قوله تعالى ومن يضلل الله فما له من هاد
- قوله تعالى أليس الله بعزيز ذي انتقام
- قوله تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله
- قوله تعالى قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره
- قوله تعالى قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون
- قوله تعالى إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق
- قوله تعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها
- قوله تعالى أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون
- قوله تعالى وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة
- قوله تعالى قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة
- قوله تعالى ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به
- قوله تعالى فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا
- قوله تعالى قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون
- قوله تعالى أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
- قوله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
- قوله تعالى وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
- قوله تعالى واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون
- قوله تعالى أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين
- قوله تعالى بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين
- قوله تعالى ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
- قوله تعالى وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون
- قوله تعالى الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
- قوله تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون
- قوله تعالى ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
- قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
- قوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله
- قوله تعالى وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيئين والشهداء
- قوله تعالى وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا
- قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا
- قوله تعالى وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده
- قوله تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم
- قوله تعالى وقضي بينهم بالحق
- قوله تعالى وقيل الحمد لله رب العالمين
[ ص: 311 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُورَةُ الزُّمَرِ سُمِّيَتْ " سُورَةَ الزُّمَرِ " مِنْ عَهْدِ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ nindex.php?page=hadith&LINKID=2002249كَانَ النَّبِيءُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=28883سُمِّيَتْ سُورَةَ الزُّمَرِ لِوُقُوعِ هَذَا اللَّفْظِ فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ .
وَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمَّاهَا سُورَةَ الْغُرَفِ وَتَنَاقَلَهُ الْمُفَسِّرُونَ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهَا ذُكِرَ فِيهَا لَفْظُ الْغُرَفِ ، أَيْ : بِهَذِهِ الصِّيغَةِ دُونَ الْغُرُفَاتِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ الْآيَةَ .
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ . وَقِيلَ : إِلَى سَبْعِ آيَاتٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي قِصَّةِ وَحْشِيٍّ قَاتِلِ حَمْزَةَ ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، وَقِصَّتُهُ عَلَيْهَا مَخَائِلُ الْقَصَصِ .
وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ تِلْكَ الْآيَاتِ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي هِشَامِ بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ إِذْ تَأَخَّرَ عَنِ الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنِ اسْتَعَدَّ لَهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّ مَعَهُ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَا تَوَاعَدَا عَلَى الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَفُتِنَا فَافْتَتَنَا .
وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ كَمَا سَيَأْتِي عِنْدَ تَفْسِيرِهَا ، وَمَا نَشَأَ الْقَولُ بِأَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ إِلَّا لِمَا رُوِيَ فِيهَا مِنَ الْقَصَصِ الضَّعِيفَةِ .
وَقِيلَ : نَزَلَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=10قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَوْا رَبَّكُمْ الْآيَةَ ؛ بِالْمَدِينَةِ .
وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا الْآيَةَ ؛ نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ .
[ ص: 312 ] فَبَلَغَتِ الْآيَاتُ الْمُخْتَلَفُ فِيهَا تِسْعَ آيَاتٍ .
وَالْمُتَّجَهُ : أَنَّهَا كُلَّهَا مَكِّيَّةٌ وَأَنَّ مَا يُخَيَّلُ أَنَّهُ نَزَلَ فِي قَصَصٍ مُعَيَّنَةٍ إِنْ صَحَّتْ أَسَانِيدُهُ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ التَّمَثُّلُ بِهِ فِي تِلْكَ الْقَصَصِ فَاشْتَبَهَ عَلَى بَعْضِ الرُّوَاةِ بِأَنَّهُ سَبَبُ نُزُولٍ .
وَسَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=10وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ أَنَّهَا نَزَلَتْ قُبَيْلَ هِجْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْحَبَشَةِ ، أَيْ : فِي سَنَةِ خَمْسٍ قَبْلَ الْهِجْرَةِ .
وَهِيَ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْخَمْسُونَ فِي تَرْتِيبِ النُّزُولِ عَلَى الْمُخْتَارِ ، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ سَبَأٍ وَقَبْلَ سُورَةِ غَافِرٍ .
وَعُدَّتْ آيَاتُهَا عِنْدَ الْمَدَنِيِّينَ وَالْمَكِّيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ ، وَعِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ ، وَعِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ خَمْسًا وَسَبْعِينَ .
وَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمَّاهَا سُورَةَ الْغُرَفِ وَتَنَاقَلَهُ الْمُفَسِّرُونَ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهَا ذُكِرَ فِيهَا لَفْظُ الْغُرَفِ ، أَيْ : بِهَذِهِ الصِّيغَةِ دُونَ الْغُرُفَاتِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ الْآيَةَ .
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ . وَقِيلَ : إِلَى سَبْعِ آيَاتٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي قِصَّةِ وَحْشِيٍّ قَاتِلِ حَمْزَةَ ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، وَقِصَّتُهُ عَلَيْهَا مَخَائِلُ الْقَصَصِ .
وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ تِلْكَ الْآيَاتِ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي هِشَامِ بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ إِذْ تَأَخَّرَ عَنِ الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنِ اسْتَعَدَّ لَهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّ مَعَهُ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَا تَوَاعَدَا عَلَى الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَفُتِنَا فَافْتَتَنَا .
وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ كَمَا سَيَأْتِي عِنْدَ تَفْسِيرِهَا ، وَمَا نَشَأَ الْقَولُ بِأَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ إِلَّا لِمَا رُوِيَ فِيهَا مِنَ الْقَصَصِ الضَّعِيفَةِ .
وَقِيلَ : نَزَلَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=10قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَوْا رَبَّكُمْ الْآيَةَ ؛ بِالْمَدِينَةِ .
وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا الْآيَةَ ؛ نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ .
[ ص: 312 ] فَبَلَغَتِ الْآيَاتُ الْمُخْتَلَفُ فِيهَا تِسْعَ آيَاتٍ .
وَالْمُتَّجَهُ : أَنَّهَا كُلَّهَا مَكِّيَّةٌ وَأَنَّ مَا يُخَيَّلُ أَنَّهُ نَزَلَ فِي قَصَصٍ مُعَيَّنَةٍ إِنْ صَحَّتْ أَسَانِيدُهُ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ التَّمَثُّلُ بِهِ فِي تِلْكَ الْقَصَصِ فَاشْتَبَهَ عَلَى بَعْضِ الرُّوَاةِ بِأَنَّهُ سَبَبُ نُزُولٍ .
وَسَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=10وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ أَنَّهَا نَزَلَتْ قُبَيْلَ هِجْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْحَبَشَةِ ، أَيْ : فِي سَنَةِ خَمْسٍ قَبْلَ الْهِجْرَةِ .
وَهِيَ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْخَمْسُونَ فِي تَرْتِيبِ النُّزُولِ عَلَى الْمُخْتَارِ ، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ سَبَأٍ وَقَبْلَ سُورَةِ غَافِرٍ .
وَعُدَّتْ آيَاتُهَا عِنْدَ الْمَدَنِيِّينَ وَالْمَكِّيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ ، وَعِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ ، وَعِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ خَمْسًا وَسَبْعِينَ .
