أَيْ: هَذَا بَابٌ nindex.php?page=treesubj&link=28781_29038فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=13وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِالسِّرِّ مِنْ أَقْوَالِكُمْ وَالْجَهْرِ بِهِ، فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ: مُرَادُهُ بِهَذَا الْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=28781_34091إِثْبَاتُ الْعِلْمِ لِلَّهِ تَعَالَى صِفَةً ذَاتِيَّةً لِاسْتِوَاءِ عِلْمِهِ بِالْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ وَالسِّرِّ، وَقَدْ بَيَّنَهُ فِي آيَةٍ أُخْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=10سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَأَنَّ اكْتِسَابَ الْعَبْدِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ لِلَّهِ تَعَالَى لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=43إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " ثُمَّ قَالَ عَقِيبَ ذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=14أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ " فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ عَالِمٌ بِمَا أَسَرُّوهُ وَمَا جَهَرُوا بِهِ، وَأَنَّهُ خَالِقٌ لِذَلِكَ فِيهِمْ. وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: ظَنَّ الشَّارِحُ أَنَّهُ قَصَدَ بِالتَّرْجَمَةِ إِثْبَاتَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّ، وَإِلَّا لَتَعَاطَفَتِ الْمَقَاصِدُ مِمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ التَّرْجَمَةُ; لِأَنَّهُ لَا مُنَاسَبَةَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَبَيْنَ حَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=682241 "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ" وَإِنَّمَا قَصَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ الْإِشَارَةَ إِلَى النُّكْتَةِ الَّتِي كَانَتْ سَبَبَ مِحْنَتِهِ بِمَسْأَلَةِ اللَّفْظِ، فَأَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّ تِلَاوَاتِ الْخَلْقِ تَتَّصِفُ بِالسِّرِّ وَالْجَهْرِ، وَيَسْتَلْزِمُ أَنْ تَكُونَ مَخْلُوقَةً، وَسِيَاقُ الْكَلَامِ يَأْبَى ذَلِكَ، فَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ خَلْقِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ عِدَّةَ أَحَادِيثَ دَالَّةٍ عَلَى ذَلِكَ: فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَصْوَاتَ الْخَلْقِ وَقِرَاءَتَهُمْ وَدِرَاسَتَهُمْ وَتَعْلِيمَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ مُخْتَلِفَةٌ، [ ص: 182 ] بَعْضُهَا أَحْسَنُ وَأَزْيَنُ وَأَحْلَى، وَأَصْوَتُ وَأَرْتَلُ وَأَلْحَنُ، وَأَعْلَى وَأَخْفَضُ، وَأَغَضُّ وَأَخْشَعُ، وَأَجْهَرُ وَأَخْفَى، وَأَمْهَرُ وَأَمَدُّ وَأَلْيَنُ مِنْ بَعْضٍ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23يَتَخَافَتُونَ " أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: "يَتَسَارُّونَ" بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ: يَتَسَارَرُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ، وَقِيلَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَزِيَادَةِ وَاوٍ بِغَيْرِ تَثْقِيلٍ أَيْ: يَتَرَاجَعُونَ.