( باب الكاف مع الباء )

( كبب ) ( هـ ) في حديث ابن زمل : " فأكبوا رواحلهم على الطريق " هكذا الرواية ، قيل : والصواب : كبوا ؛ أي : ألزموها الطريق ، يقال : كببته فأكب ، وأكب الرجل يكب على عمل عمله إذا لزمه .

وقيل : هو من باب حذف الجار وإيصال الفعل ، المعنى جعلوها مكبة على قطع الطريق ؛ أي : لازمة له غير عادلة عنه .

( س ) وفي حديث أبي قتادة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003072فلما رأى الناس الميضأة تكابوا عليها " أي : ازدحموا ، وهي تفاعلوا ، من الكبة بالضم ، وهي الجماعة من الناس وغيرهم .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : " أنه رأى جماعة ذهبت فرجعت ، فقال : إياكم وكبة السوق فإنها كبة الشيطان " ؛ أي : جماعة السوق .

( س ) وفي حديث معاوية : " إنكم لتقلبون حولا قلبا إن وقي كبة النار " الكبة - بالفتح - : شدة الشيء ومعظمه ، وكبة النار : صدمتها .

( بَابُ الْكَافِ مَعَ الْبَاءِ )

( كَبَبَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : " فَأَكَبُّوا رَوَاحِلَهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ " هَكَذَا الرِّوَايَةُ ، قِيلَ : وَالصَّوَابُ : كَبُّوا ؛ أَيْ : أَلْزِمُوهَا الطَّرِيقَ ، يُقَالُ : كَبَبْتُهُ فَأَكَبَّ ، وَأَكَبَّ الرَّجُلُ يُكِبُّ عَلَى عَمَلٍ عَمِلَهُ إِذَا لَزِمَهُ .

وَقِيلَ : هُوَ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْجَارِّ وَإِيصَالِ الْفِعْلِ ، الْمَعْنَى جَعَلُوهَا مُكِبَّةً عَلَى قَطْعِ الطَّرِيقِ ؛ أَيْ : لَازِمَةً لَهُ غَيْرَ عَادِلَةٍ عَنْهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003072فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الْمِيضَأَةَ تَكَابُّوا عَلَيْهَا " أَيِ : ازْدَحَمُوا ، وَهِيَ تَفَاعَلُوا ، مِنَ الْكُبَّةِ بِالضَّمِّ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ رَأَى جَمَاعَةً ذَهَبَتْ فَرَجَعَتْ ، فَقَالَ : إِيَّاكُمْ وَكُبَّةَ السُّوقِ فَإِنَّهَا كُبَّةُ الشَّيْطَانِ " ؛ أَيْ : جَمَاعَةَ السُّوقِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : " إِنَّكُمْ لَتُقَلَّبُونَ حُوَّلًا قُلَّبًا إِنْ وُقِيَ كَبَّةَ النَّارِ " الْكَبَّةُ - بِالْفَتْحِ - : شِدَّةُ الشَّيْءِ وَمُعْظَمُهُ ، وَكَبَّةُ النَّارِ : صَدْمَتُهَا .