( 3840 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قال : له علي درهم كبير . لزمه درهم من دراهم الإسلام ; لأنه كبير في العرف .

[ ص: 99 ] وإن قال : له علي دريهم . فهو كما لو قال : درهم ; لأن التصغير قد يكون لصغره في ذاته ، أو لقلة قدره عنده وتحقيره ، وقد يكون لمحبته كما قال الشاعر :

بذيالك الوادي أهيم ولم أقل بذيالك الوادي وذياك من زهد     ولكن إذا ما حب شيء تولعت
به أحرف التصغير من شدة الوجد

وإن nindex.php?page=treesubj&link=25198_15737قال : له علي عشرة دراهم عددا . لزمته عشرة معدودة وازنة ; لأن إطلاق الدراهم يقتضي وازنة ، وذكر العدد لا ينافيها ، فوجب الجمع بينهما .

فإن كان في بلد يتعاملون بها عددا من غير وزن ، فحكمه حكم ما لو أقر بها في بلد أوزانهم ناقصة ، أو دراهمهم مغشوشة ، على ما فصل فيه .

( 3840 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قَالَ : لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ كَبِيرٌ . لَزِمَهُ دِرْهَمٌ مِنْ دَرَاهِمِ الْإِسْلَامِ ; لِأَنَّهُ كَبِيرٌ فِي الْعُرْفِ .

[ ص: 99 ] وَإِنْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ دُرَيْهِمٌ . فَهُوَ كَمَا لَوْ قَالَ : دِرْهَمٌ ; لِأَنَّ التَّصْغِيرَ قَدْ يَكُونُ لِصِغَرِهِ فِي ذَاتِهِ ، أَوْ لِقِلَّةِ قَدْرِهِ عِنْدَهُ وَتَحْقِيرِهِ ، وَقَدْ يَكُون لِمَحَبَّتِهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

بِذَيَّالِك الْوَادِي أَهِيمُ وَلَمْ أَقُلْ بِذَيَّالِك الْوَادِي وَذُيَّاكَ مِنْ زُهْدِ     وَلَكِنْ إذَا مَا حُبَّ شَيْءٌ تَوَلَّعَتْ
بِهِ أَحْرُفُ التَّصْغِيرِ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_15737قَالَ : لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ عَدَدًا . لَزِمَتْهُ عَشْرَةٌ مَعْدُودَةٌ وَازِنَةٌ ; لِأَنَّ إطْلَاقَ الدَّرَاهِمِ يَقْتَضِي وَازِنَةً ، وَذِكْرُ الْعَدَدِ لَا يُنَافِيهَا ، فَوَجَبَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا .

فَإِنْ كَانَ فِي بَلَدٍ يَتَعَامَلُونَ بِهَا عَدَدًا مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ أَقَرَّ بِهَا فِي بَلَدٍ أَوْزَانُهُمْ نَاقِصَةٌ ، أَوْ دَرَاهِمُهُمْ مَغْشُوشَةٌ ، عَلَى مَا فُصِّلَ فِيهِ .