nindex.php?page=treesubj&link=32016_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=51ولقد وصلنا لهم القول الضمير لأهل مكة، وأصل التوصيل ضم قطع الحبل بعضها ببعض قال الشاعر:

فقل لبني مروان ما نال ذمتي بحبل ضعيف لا يزال يوصل

والمعنى ولقد أنزلنا القرآن عليهم متواصلا بعضه إثر بعض حسبما تقتضيه الحكمة أو متتابعا وعدا ووعيدا وقصصا وعبرا ومواعظ ونصائح، وقيل: جعلناه أوصالا أي أنواعا مختلفة وعدا ووعيدا إلخ، وقيل: المعنى وصلنا لهم خبر الآخرة بخبر الدنيا حتى كأنهم عاينوا الآخرة وعن nindex.php?page=showalam&ids=13673الأخفش أتممنا لهم القول، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (وصلنا) بتخفيف الصاد والتضعيف في قراءة الجمهور للتكثير ومن هنا قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب في تفسير ما في الآية عليها أي أكثرنا لهم القول موصولا بعضه ببعض nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=51لعلهم يتذكرون فيؤمنون بما فيه.

nindex.php?page=treesubj&link=32016_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=51وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ الضَّمِيرُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَأَصْلُ التَّوْصِيلِ ضَمُّ قِطَعَ الْحَبْلِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ قَالَ الشَّاعِرُ:

فَقُلْ لِبَنِي مَرْوَانَ مَا نَالَ ذِمَّتِي بِحَبْلٍ ضَعِيفٍ لَا يَزَالُ يُوصَلُ

وَالْمَعْنَى وَلَقَدْ أَنْزَلَنَا الْقُرْآنَ عَلَيْهِمْ مُتَوَاصِلًا بَعْضُهُ إِثْرَ بَعْضٍ حَسْبَمَا تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ أَوْ مُتَتَابِعًا وَعْدًا وَوَعِيدًا وَقَصَصًا وَعِبَرًا وَمَوَاعِظَ وَنَصَائِحَ، وَقِيلَ: جَعَلْنَاهُ أَوْصَالًا أَيْ أَنْوَاعًا مُخْتَلِفَةً وَعْدًا وَوَعِيدًا إِلَخْ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى وَصَّلْنَا لَهُمْ خَبَرَ الْآخِرَةِ بِخَبَرِ الدُّنْيَا حَتَّى كَأَنَّهُمْ عَايَنُوا الْآخِرَةَ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13673الْأَخْفَشِ أَتْمَمْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ (وَصَلْنَا) بِتَخْفِيفِ الصَّادِ وَالتَّضْعِيفِ فِي قِرَاءَةِ الْجُمْهُورِ لِلتَّكْثِيرِ وَمِنْ هُنَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ فِي تَفْسِيرِ مَا فِي الْآيَةِ عَلَيْهَا أَيْ أَكْثَرْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ مَوْصُولًا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=51لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فَيُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهِ.