القول في تأويل قوله تعالى:

[ 40] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30610_32028_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين إنكار تعجيب من أن يكون هو الذي يقدر على هدايتهم. وأراد أنه لا يقدر على ذلك منهم إلا هو وحده تعالى. وقد تكرر في التنزيل التعبير عنهم بالصم العمي الضلال; لأنه لا أجمع من ذلك لشرح حالهم، ولا أبلغ منه; إذ سلبوا استماع حجج الله وهداه، كالأصم، وإبصار آيات الله والاعتبار بها، كالأعمى. وقصد السبيل الأمم، كالضال الحائر.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 40] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30610_32028_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=40أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ إِنْكَارُ تَعْجِيبٍ مِنْ أَنْ يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى هِدَايَتِهِمْ. وَأَرَادَ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ إِلَّا هُوَ وَحْدَهُ تَعَالَى. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي التَّنْزِيلِ التَّعْبِيرُ عَنْهُمْ بِالصُّمِّ الْعُمْيِ الضُّلَّالِ; لِأَنَّهُ لَا أَجْمَعَ مِنْ ذَلِكَ لِشَرْحِ حَالِهِمْ، وَلَا أَبْلَغَ مِنْهُ; إِذْ سُلِبُوا اسْتِمَاعَ حُجَجِ اللَّهِ وَهُدَاهُ، كَالْأَصَمِّ، وَإِبْصَارَ آيَاتِ اللَّهِ وَالِاعْتِبَارَ بِهَا، كَالْأَعْمَى. وَقَصْدَ السَّبِيلِ الْأَمَمِ، كَالضَّالِّ الْحَائِرِ.