nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21nindex.php?page=treesubj&link=29013_30539_30532وإن الظالمين لهم عذاب أليم
عطف على جملة
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21ولولا كلمة الفصل والمقصود تحقيق أن إمهالهم إلى أجل مسمى لا يفلتهم من المؤاخذة بما ظلموا . والمراد بالظالمين المشركون
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إن الشرك لظلم عظيم .
والعذاب الأليم : عذاب الآخرة لجميعهم ، وعذاب الدنيا بالسيف والذل للذين أخروا إلى إبان حلوله مثل قتلهم يوم بدر .
وتوكيد الخبر بحرف التوكيد لأن هذا الخبر موجه إليهم لأنهم يسمعون هذا الكلام ويعلمون أنهم المقصودون به .
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21nindex.php?page=treesubj&link=29013_30539_30532وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ وَالْمَقْصُودُ تَحْقِيقُ أَنَّ إِمْهَالَهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَا يُفْلِتُهُمْ مِنَ الْمُؤَاخَذَةِ بِمَا ظَلَمُوا . وَالْمُرَادُ بِالظَّالِمِينَ الْمُشْرِكُونَ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=13إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ .
وَالْعَذَابُ الْأَلِيمُ : عَذَابُ الْآخِرَةِ لِجَمِيعِهِمْ ، وَعَذَابُ الدُّنْيَا بِالسَّيْفِ وَالذُّلِّ لِلَّذِينِ أُخِّرُوا إِلَى إِبَّانِ حُلُولِهِ مِثْلَ قَتْلِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ .
وَتَوْكِيدُ الْخَبَرِ بِحَرْفِ التَّوْكِيدِ لِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ مُوَجَّهٌ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ هَذَا الْكَلَامَ وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُمُ الْمَقْصُودُونَ بِهِ .
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
المكتبة الإسلامية
