فصل

( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001581وكان إذا دخل على أهله بالليل ، يسلم تسليما لا يوقظ النائم . ويسمع اليقظان ) ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .

فصل

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عنه عليه السلام ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001582السلام قبل الكلام ) .

[ ص: 379 ] وفي لفظ آخر : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001583لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم ) .

وهذا وإن كان إسناده وما قبله ضعيفا ، فالعمل عليه .

وقد روى أبو أحمد بإسناد أحسن منه حديث nindex.php?page=showalam&ids=16374عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001584nindex.php?page=treesubj&link=18129السلام قبل السؤال ، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه )

ويذكر عنه أنه كان لا يأذن لمن لم يبدأ بالسلام . ويذكر عنه : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001585لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام ) .

وأجود منها ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، عن كلدة بن حنبل : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001586أن nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية بعثه بلبن ولبأ وجداية وضغابيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي ، قال : فدخلت عليه ، ولم أسلم ، ولم أستأذن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع ، فقل : السلام عليكم ، أأدخل ؟ ) قال : هذا حديث حسن غريب .

[ ص: 380 ] ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001587وكان nindex.php?page=treesubj&link=32655إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، فيقول : السلام عليكم ، السلام عليكم )

فَصْلٌ

( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001581وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ بِاللَّيْلِ ، يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا لَا يُوقِظُ النَّائِمَ . وَيُسْمِعُ الْيَقْظَانَ ) ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .

فَصْلٌ

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001582السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ ) .

[ ص: 379 ] وَفِي لَفْظٍ آخَرَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001583لَا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ ) .

وَهَذَا وَإِنْ كَانَ إِسْنَادُهُ وَمَا قَبْلَهُ ضَعِيفًا ، فَالْعَمَلُ عَلَيْهِ .

وَقَدْ رَوَى أبو أحمد بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْهُ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16374عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نافع ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001584nindex.php?page=treesubj&link=18129السَّلَامُ قَبْلَ السُّؤَالِ ، فَمَنْ بَدَأَكُمْ بِالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ )

وَيُذْكَرُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْذَنُ لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلَامِ . وَيُذْكَرُ عَنْهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001585لَا تَأْذَنُوا لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلَامِ ) .

وَأَجْوَدُ مِنْهَا مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، عَنْ كلدة بن حنبل : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001586أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ بِلَبَنٍ وَلِبَأٍ وَجِدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ أُسَلِّمْ ، وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ ، فَقُلِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ ) قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .

[ ص: 380 ] ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001587وَكَانَ nindex.php?page=treesubj&link=32655إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ ، وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ ، فَيَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمُ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ )