الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
363 - أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الحريمي - إجازة - أن عبد الرحمن بن حمد الدوني أخبرهم - إجازة إن لم يكن سماعا - أنا أحمد بن محمد بن الحسين ، أنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، أنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12799محمد بن عيسى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17316يحيى بن سعيد ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=131أبو أمامة بن سهل ، nindex.php?page=showalam&ids=4891وعبد الله بن عامر بن ربيعة قالا : nindex.php?page=hadith&LINKID=675826nindex.php?page=treesubj&link=10379_31273_31276_8106_9133_9290_9963كنا مع nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان - رضي الله عنه - وهو محصور إذا دخلنا مدخلا نسمع كلام من على البلاط ، فدخل عثمان يوما ، ثم خرج ، فقال : إنهم ليتواعدوني بالقتل ، قلنا : يكفيكهم الله . قال : ولم يقتلوني ؟ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى [ ص: 491 ] ثلاث : رجل كفر بعد إسلامه ، أو زنا بعد إحصانه ، أو قتل نفسا بغير نفس ، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ، ولا تمنيت أن لي بديني بدلا منذ هداني الله ، ولا قتلت نفسا فبم يقتلوني ؟
كذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في سننه .
سئل nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عنه ، فقال : رواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر ، عن حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة بن سهل ، nindex.php?page=showalam&ids=4891وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عثمان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره يرويه عن حماد ، عن يحيى ، عن أبي أمامة وحده ، عن عثمان ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=4891عبد الله بن عامر هو حديث آخر موقوف على عثمان ، وهم nindex.php?page=showalam&ids=12799محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث .