4552 باب فضل أصحاب الشجرة، رضي الله عنهم

ونحوه في النووي. وزاد لفظة: (أهل بيعة الرضوان).

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي، ص 57، 58 ج14، المطبعة المصرية

(حدثني هارون بن عبد الله، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم؛ يقول -عند حفصة-: "لا يدخل النار -إن شاء الله- من أصحاب الشجرة: أحد -الذين بايعوا تحتها-" قالت: بلى، يا رسول الله! فانتهرها. فقالت حفصة: وإن منكم إلا واردها فقال: النبي، صلى الله عليه وسلم: قد قال الله، عز وجل: ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ").

[ ص: 639 ]

4552 بَابُ فَضْلِ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

وَنَحْوُهُ فِي النَّوَوِيِّ. وَزَادَ لَفْظَةَ: (أَهْلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ).

(حَدِيثُ الْبَابِ)

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ النَّوَوِيِّ، ص 57، 58 ج14، الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ

(حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي أُمُ مُبَشِّرٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ يَقُولُ -عِنْدَ حَفْصَةَ-: "لَا يَدْخُلُ النَّارَ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ: أَحَدٌ -الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا-" قَالَتْ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَانْتَهَرَهَا. فَقَالَتْ حَفْصَةُ: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا فَقَالَ: النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ").

[ ص: 639 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 639 ] (الشَّرْحُ)

(عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ؛ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ؛ يَقُولُ -عِنْدَ حَفْصَة-: "لَا يَدْخُلُ النَّارَ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ مِنَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا).

قَالَ الْعُلَمَاءُ: مَعْنَاهُ: لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ، قَطْعًا، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيثِ "جَابِرٍ": بِلَفْظِ: "أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبٍ، جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؛ يَشْكُو "حَاطِبًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "كَذَبْتَ، لَا يَدْخُلُهَا؛ فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ".

وَإِنَّمَا قَالَ هُنَا: "إِنْ شَاءَ اللَّهُ": لِلتَّبَرُّكِ، لَا لِلشَّكِّ.

(قَالَتْ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَانْتَهَرَهَا. فَقَالَتْ حَفْصَةُ: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا ) كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ).

(فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ).

فِيهِ: دَلِيلٌ لِلْمُنَاظَرَةِ، وَالِاعْتِرَاضِ، وَالْجَوَابِ عَلَى وَجْهِ [ ص: 640 ] الِاسْتِرْشَادِ. وَهُوَ مَقْصُودُ "حَفْصَةَ" لَا أَنَّهَا أَرَادَتْ رَدَّ مَقَالَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْوُرُودِ فِي الْآيَةِ: الْمُرُورُ عَلَى الصِّرَاطِ. وَهُوَ جِسْرٌ مَنْصُوبٌ عَلَى "مَتْنِ جَهَنَّمَ" فَيَقَعُ فِيهَا أَهْلُهَا، وَيَنْجُو الْآخَرُونَ. اللَّهُمَّ! اجْعَلْنَا مِنْ هَذِهِ الْآخَرِينَ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ.

بَابُ فَضْلِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا

[ ص: 639 ] (الشرح)

(عن أم مبشر؛ أنها سمعت النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ يقول -عند حفصة-: "لا يدخل النار -إن شاء الله تعالى- من أصحاب الشجرة أحد من الذين بايعوا تحتها).

قال العلماء: معناه: لا يدخلها أحد منهم، قطعا، كما صرح به في حديث "جابر": بلفظ: "أن عبدا لحاطب، جاء رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم؛ يشكو "حاطبا، فقال: يا رسول الله! ليدخلن حاطب النار. فقال رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم: "كذبت، لا يدخلها؛ فإنه شهد بدرا والحديبية".

وإنما قال هنا: "إن شاء الله": للتبرك، لا للشك.

(قالت: بلى، يا رسول الله! فانتهرها. فقالت حفصة: وإن منكم إلا واردها ) كان على ربك حتما مقضيا ).

(فقال النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم قد قال الله تعالى: ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ).

فيه: دليل للمناظرة، والاعتراض، والجواب على وجه [ ص: 640 ] الاسترشاد. وهو مقصود "حفصة" لا أنها أرادت رد مقالته، صلى الله عليه وآله وسلم.

والصحيح أن المراد بالورود في الآية: المرور على الصراط. وهو جسر منصوب على "متن جهنم" فيقع فيها أهلها، وينجو الآخرون. اللهم! اجعلنا من هذه الآخرين، واحشرنا في زمرة السلف الصالحين.

باب فضل من شهد بدرا