nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_34091_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6ذلك أي الذات الموصوف بتلك الصفات المقتضية للقدرة التامة والحكمة العامة nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6عالم الغيب أي كل ما غاب عن الخلق، nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6والشهادة أي كل ما شاهده الخلق، فيدبر سبحانه ذلك على وفق الحكمة، وقيل: الغيب الآخرة والشهادة الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6العزيز الغالب على أمره nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6الرحيم للعباد، وفيه إيماء بأنه عز وجل متفضل فيما يفعل جل وعلا، واسم الإشارة مبتدأ، والأوصاف الثلاثة بعده أخبار له، ويجوز أن يكون الأول خبرا، والأخيران نعتان للأول.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي رضي الله تعالى عنهما بخفض الأوصاف الثلاثة على أن ذلك إشارة إلى الأمر، مرفوع المحل على أنه فاعل ( يعرج )، والأوصاف مجرورة على البدلية من ضمير ( إليه )، وقرأ أبو زيد النحوي بخفض الوصفين الأخيرين على أن ( ذلك ) إشارة إلى الله تعالى مرفوع المحل على الابتداء، ( وعالم ) خبره، والوصفان مجروران على البدلية من الضمير.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_34091_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6ذَلِكَ أَيِ الذَّاتُ الْمَوْصُوفُ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْقُدْرَةِ التَّامَّةِ وَالْحِكْمَةِ الْعَامَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6عَالِمُ الْغَيْبِ أَيْ كُلِّ مَا غَابَ عَنِ الْخَلْقِ، nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6وَالشَّهَادَةِ أَيْ كُلِّ مَا شَاهَدَهُ الْخَلْقُ، فَيُدَبِّرُ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ عَلَى وَفْقِ الْحِكْمَةِ، وَقِيلَ: الْغَيْبُ الْآخِرَةُ وَالشَّهَادَةُ الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6الْعَزِيزُ الْغَالِبُ عَلَى أَمْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=6الرَّحِيمُ لِلْعِبَادِ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ بِأَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُتَفَضِّلٌ فِيمَا يَفْعَلُ جَلَّ وَعَلَا، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ، وَالْأَوْصَافُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ أَخْبَارٌ لَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ خَبَرًا، وَالْأَخِيرَانِ نَعْتَانِ لِلْأَوَّلِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا بِخَفْضِ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْأَمْرِ، مَرْفُوعُ الْمَحَلِّ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ ( يَعْرُجُ )، وَالْأَوْصَافُ مَجْرُورَةٌ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنْ ضَمِيرِ ( إِلَيْهِ )، وَقَرَأَ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ بِخَفْضِ الْوَصْفَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ عَلَى أَنَّ ( ذَلِكَ ) إِشَارَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَرْفُوعُ الْمَحَلِّ عَلَى الِابْتِدَاءِ، ( وَعَالِمُ ) خَبَرُهُ، وَالْوَصْفَانِ مَجْرُورَانِ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنَ الضَّمِيرِ.