nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_30532_31880_31881nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37ولقد راودوه عن ضيفه [37]

"وضيف" بمعنى أضياف لأنه مصدر فلذلك لا تكاد العرب تثنيه ولا تجمعه ، وحقيقته في العربية عن ذوي ضيفه ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فطمسنا أعينهم ) يقال : طمس عينه وعلى عينه إذا فعل بها فعلا يصير به مثل وجهه لا شق فيها ، ويقال طمست الريح الأعلام إذا سفت عليها التراب فغطتها به ، كما قال :

من كل نضاحة الذفرى إذا عرقت عارضها طامس الأعلام مجهول

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فذوقوا عذابي ونذر ) أي فقالت لهم الملائكة صلى الله عليهم وسلم : فذوقوا عذاب الله وعقابه ما أنذركم به .

[ ص: 298 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_30532_31880_31881nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ [37]

"وَضَيْفٌ" بِمَعْنَى أَضْيَافٍ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فَلِذَلِكَ لَا تَكَادُ الْعَرَبُ تُثَنِّيِهِ وَلَا تَجْمَعُهُ ، وَحَقِيقَتُهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَنْ ذَوِي ضَيْفِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) يُقَالُ : طَمَسَ عَيْنَهُ وَعَلَى عَيْنِهِ إِذَا فَعَلَ بِهَا فِعْلًا يَصِيرُ بِهِ مِثْلَ وَجْهِهِ لَا شَقَّ فِيهَا ، وَيُقَالُ طَمَسَتِ الرِّيحُ الْأَعْلَامَ إِذَا سَفَّتْ عَلَيْهَا التُّرَابَ فَغَطَّتْهَا بِهِ ، كَمَا قَالَ :

مِنْ كُلِّ نَضَّاحَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ عَارِضُهَا طَامِسُ الْأَعْلَامِ مَجْهُولِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ) أَيْ فَقَالَتْ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ : فَذُوقُوا عَذَابَ اللَّهِ وَعِقَابَهُ مَا أَنْذَرَكُمْ بِهِ .

[ ص: 298 ]