المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 321 ] شرح إعراب سورة الواقعة
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا وقعت الواقعة [1]
"إذا" في موضع نصب لأنها ظرف زمان ، والعامل فيها وقعت؛ لأنها تشبه حروف الشرط ، وإنما يعمل فيها ما بعدها . وقد حكى سيبويه : أن من العرب من يجزم بها ، قال : وشبهها بحروف الشرط متمكن قوي ، وذلك أنها تقلب الماضي إلى المستقبل وتحتاج إلى جواب غير أنه لا يجازى بها إلا في الشعر . فأما مخالفتها حروف المجازاة فإن ما بعدها يكون محددا تقول : أجيئك إذا احمر البسر ولا يجوز ههنا "أن" وكسرت التاء من "وقعت" لالتقاء الساكنين ، لأنها حرف فحكمها أن تكون ساكنة ، وروى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال : الواقعة والطامة والصاخة ونحو ذلك من أسماء القيامة عظمها الله جل وعز وحذرها عباده ، وقال غيره : هي الصيحة وهي النفخة الأولى .
شرح إعراب سورة الواقعة
- قوله تعالى إذا وقعت الواقعة
- قوله تعالى ليس لوقعتها كاذبة
- قوله تعالى خافضة رافعة
- قوله تعالى إذا رجت الأرض رجا
- قوله تعالى وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا
- قوله تعالى وكنتم أزواجا ثلاثة
- قوله تعالى فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
- قوله تعالى وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة
- قوله تعالى والسابقون السابقون أولئك المقربون
- قوله تعالى في جنات النعيم
- قوله تعالى ثلة من الأولين
- قوله تعالى وقليل من الآخرين
- قوله تعالى على سرر موضونة
- قوله تعالى متكئين عليها متقابلين
- قوله تعالى يطوف عليهم ولدان مخلدون
- قوله تعالى بأكواب وأباريق وكأس من معين
- قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون
- قوله تعالى وفاكهة مما يتخيرون
- قوله تعالى ولحم طير مما يشتهون
- قوله تعالى وحور عين
- قوله تعالى كأمثال اللؤلؤ المكنون
- قوله تعالى جزاء بما كانوا يعملون
- قوله تعالى لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
- قوله تعالى إلا قيلا سلاما سلاما
- قوله تعالى وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
- قوله تعالى في سدر مخضود وطلح منضود
- قوله تعالى وظل ممدود وماء مسكوب
- قوله تعالى وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة
- قوله تعالى وفرش مرفوعة
- قوله تعالى إنا أنشأناهن إنشاء
- قوله تعالى فجعلناهن أبكارا
- قوله تعالى عربا أترابا
- قوله تعالى لأصحاب اليمين ثلة من الأولين وثلة من الآخرين
- قوله تعالى وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال
- قوله تعالى في سموم وحميم
- قوله تعالى وظل من يحموم
- قوله تعالى لا بارد ولا كريم
- قوله تعالى إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
- قوله تعالى وكانوا يصرون على الحنث العظيم
- قوله تعالى وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون
- قوله تعالى أوآباؤنا الأولون
- قوله تعالى قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم
- قوله تعالى ثم إنكم أيها الضالون المكذبون
- قوله تعالى لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون
- قوله تعالى فشاربون عليه من الحميم
- قوله تعالى فشاربون شرب الهيم
- قوله تعالى هذا نزلهم يوم الدين
- قوله تعالى نحن خلقناكم فلولا تصدقون
- قوله تعالى أفرأيتم ما تمنون
- قوله تعالى أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
- قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
- قوله تعالى على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون
- قوله تعالى ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون
- قوله تعالى أفرأيتم ما تحرثون
- قوله تعالى أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
- قوله تعالى لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون
- قوله تعالى إنا لمغرمون
- قوله تعالى بل نحن محرومون
- قوله تعالى أفرأيتم الماء الذي تشربون
- قوله تعالى أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
- قوله تعالى لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون
- قوله تعالى أفرأيتم النار التي تورون
- قوله تعالى أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون
- قوله تعالى نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
- قوله تعالى فسبح باسم ربك العظيم
- قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم
- قوله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم
- قوله تعالى إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون
- قوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون
- قوله تعالى تنزيل من رب العالمين
- قوله تعالى أفبهذا الحديث أنتم مدهنون
- قوله تعالى وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون
- قوله تعالى فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون
- قوله تعالى ترجعونها إن كنتم صادقين
- قوله تعالى فلولا إن كنتم غير مدينين
- قوله تعالى فأما إن كان من المقربين
- قوله تعالى فروح وريحان وجنة نعيم
- قوله تعالى وأما إن كان من أصحاب اليمين
- قوله تعالى فسلام لك من أصحاب اليمين
- قوله تعالى وأما إن كان من المكذبين الضالين
- قوله تعالى فنزل من حميم
- قوله تعالى وتصلية جحيم إن هذا لهو حق اليقين
- قوله تعالى فسبح باسم ربك العظيم
[ ص: 321 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30291_32437nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [1]
"إِذَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِأَنَّهَا ظَرْفُ زَمَانٍ ، وَالْعَامِلُ فِيهَا وَقَعَتْ؛ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ حُرُوفَ الشَّرْطِ ، وَإِنَّمَا يَعْمَلُ فِيهَا مَا بَعْدَهَا . وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْزِمُ بِهَا ، قَالَ : وَشَبَهُهَا بِحُرُوفِ الشَّرْطِ مُتَمَكِّنٌ قَوِيٌّ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَقْلِبُ الْمَاضِيَ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ وَتَحْتَاجُ إِلَى جَوَابٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُجَازَى بِهَا إِلَّا فِي الشِّعْرِ . فَأَمَّا مُخَالَفَتُهَا حُرُوفَ الْمُجَازَاةِ فَإِنَّ مَا بَعْدَهَا يَكُونُ مُحَدَّدًا تَقُولُ : أَجِيئُكَ إِذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ وَلَا يَجُوزُ هَهُنَا "أَنْ" وَكُسِرَتِ التَّاءُ مِنْ "وَقَعَتْ" لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، لِأَنَّهَا حَرْفٌ فَحُكْمُهَا أَنْ تَكُونَ سَاكِنَةً ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْوَاقِعَةُ وَالطَّامَّةُ وَالصَّاخَّةُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْقِيَامَةِ عَظَّمَهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَحَذَّرَهَا عِبَادَهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ الصَّيْحَةُ وَهِيَ النَّفْخَةُ الْأُولَى .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30291_32437nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [1]
"إِذَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِأَنَّهَا ظَرْفُ زَمَانٍ ، وَالْعَامِلُ فِيهَا وَقَعَتْ؛ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ حُرُوفَ الشَّرْطِ ، وَإِنَّمَا يَعْمَلُ فِيهَا مَا بَعْدَهَا . وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْزِمُ بِهَا ، قَالَ : وَشَبَهُهَا بِحُرُوفِ الشَّرْطِ مُتَمَكِّنٌ قَوِيٌّ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَقْلِبُ الْمَاضِيَ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ وَتَحْتَاجُ إِلَى جَوَابٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُجَازَى بِهَا إِلَّا فِي الشِّعْرِ . فَأَمَّا مُخَالَفَتُهَا حُرُوفَ الْمُجَازَاةِ فَإِنَّ مَا بَعْدَهَا يَكُونُ مُحَدَّدًا تَقُولُ : أَجِيئُكَ إِذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ وَلَا يَجُوزُ هَهُنَا "أَنْ" وَكُسِرَتِ التَّاءُ مِنْ "وَقَعَتْ" لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، لِأَنَّهَا حَرْفٌ فَحُكْمُهَا أَنْ تَكُونَ سَاكِنَةً ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْوَاقِعَةُ وَالطَّامَّةُ وَالصَّاخَّةُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْقِيَامَةِ عَظَّمَهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَحَذَّرَهَا عِبَادَهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ الصَّيْحَةُ وَهِيَ النَّفْخَةُ الْأُولَى .
