nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=28في سدر مخضود [28] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=29وطلح منضود [29]

"مخضود" أصح ما قيل فيه أنه خضد شوكه وقيل : هو مخلوق كذا ، والعرب تعرف الطلح أنه الشجر كثير الشوك . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق يجوز أن يكون في الجنة وقد أزيل عنه الشوك . وأهل التفسير يقولون : إن الطلح الموز . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وسمعت علي بن سليمان يقول : يجوز أن يكون هذا مما لم ينقله أصحاب الغريب وأسماء النبت كثيرة حتى إن أهل اللغة يقولون : ما يعاب على من صحف في أسماء النبت لكثرتها .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=28فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [28] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387_30395nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=29وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [29]

"مَخْضُودٍ" أَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهِ أَنَّهُ خَضِدَ شَوْكُهُ وَقِيلَ : هُوَ مَخْلُوقٌ كَذَا ، وَالْعَرَبُ تَعْرِفُ الطَّلْحَ أَنَّهُ الشَّجَرُ كَثِيرُ الشَّوْكِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي الْجَنَّةِ وَقَدْ أُزِيلَ عَنْهُ الشَّوْكُ . وَأَهْلُ التَّفْسِيرِ يَقُولُونَ : إِنَّ الطَّلْحَ الْمَوْزَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَنْقُلْهُ أَصْحَابُ الْغَرِيبِ وَأَسْمَاءُ النَّبْتِ كَثِيرَةٌ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ يَقُولُونَ : مَا يُعَابُ عَلَى مَنْ صَحَّفَ فِي أَسْمَاءِ النَّبْتِ لِكَثْرَتِهَا .