الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

فشاربون شرب الهيم [55]

هذه قراءة أكثر القراء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي ( فشاربون شرب الهيم ) بفتح الشين ، وزعم أبو عبيد أنها لغة النبي صلى الله عليه وسلم كلام هائل ، فقال بعض العلماء : قوله لغة النبي صلى الله عليه وسلم كلام هائل لا ينبغي لأحد أن يقوله إلا بتيقن والحديث الذي رواه أصحاب الحديث والناقلون له عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون فيه : "إنها أيام أكل وشرب" بضم الشين سواه ، أو من [ ص: 338 ] قال منهم . ونظير هذا قوله لغة النبي صلى الله عليه وسلم "الحرب خدعة" وقد سمع خدعة وخدعة . والقول في هذا على قول الخليل وسيبويه أن شربا بفتح الشين مصدر وشربا بضمها اسم للمصدر يستعمل ههنا أكثر ويستعمل شرب في جمع شارب ، كما قال :

فقلت للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل

"والهيم" جمع هيماء وأهيم وهو على فعل كسرت الهاء لأنها لو ضمت انقلبت الياء واوا ، وقد أجاز الفراء أن يكون الهيم جمع هائم .

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [55]

هَذِهِ قِرَاءَةُ أَكْثَرِ الْقُرَّاءِ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَالْكِسَائِيُّ ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) بِفَتْحِ الشِّينِ ، وَزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّهَا لُغَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَامٌ هَائِلٌ ، فَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : قَوْلُهُ لُغَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَامٌ هَائِلٌ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَهُ إِلَّا بِتَيَقُّنٍ وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ وَالنَّاقِلُونَ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ فِيهِ : "إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ" بِضَمِّ الشِّينِ سِوَاهُ ، أَوْ مَنْ [ ص: 338 ] قَالَ مِنْهُمْ . وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُهُ لُغَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "الْحَرْبُ خُدْعَةٌ" وَقَدْ سُمِعَ خُدْعَةٌ وَخُدَعَةٌ . وَالْقَوْلُ فِي هَذَا عَلَى قَوْلِ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ أَنَّ شَرْبًا بِفَتْحِ الشِّينِ مَصْدَرٌ وَشُرْبًا بِضَمِّهَا اسْمٌ لِلْمَصْدَرِ يُسْتَعْمَلُ هَهُنَا أَكْثَرَ وَيُسْتَعْمَلُ شَرْبٌ فِي جَمْعِ شَارِبٍ ، كَمَا قَالَ :

فَقُلْتُ لِلشُّرْبِ فِي دُرْنَا وَقَدْ ثَمِلُوا شِيمُوا وَكَيْفَ يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلِ

"وَالْهِيمُ" جَمْعُ هَيْمَاءَ وَأَهْيَمُ وَهُوَ عَلَى فُعْلٍ كُسِرَتِ الْهَاءُ لِأَنَّهَا لَوْ ضُمَّتِ انْقَلَبَتِ الْيَاءُ وَاوًا ، وَقَدْ أَجَازَ الْفَرَّاءُ أَنْ يَكُونَ الْهِيمُ جَمْعَ هَائِمٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث