الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          [ ص: 245 ] باب السلم .

                                                                                                                          قال الأزهري : السلم والسلف واحد ، يقال : سلم وأسلم وسلف وأسلف بمعنى واحد ، هذا قول جميع أهل اللغة ، إلا أن السلف يكون قرضا أيضا .

                                                                                                                          وحده في الشرع : عقد على موصوف في الذمة ، مؤجل بثمن مقبوض في مجلس العقد .

                                                                                                                          " كالقماقم والأسطال "

                                                                                                                          القماقم واحدتها قمقم بضم القافين . ما يسخن فيه الماء من نحاس ويكون ضيق الرأس ، وقال الجوهري : القمقمة معروفة .

                                                                                                                          قال الأصمعي : وهو رومي والأسطال واحدها سطل ، قال ابن عباد : وهي طسيسة صغيرة ، وجمعه سطول ، وقال غيره : هي [ على ] هيئة التور له عروة قال الجوهري : ويقال : السيطل ، قلت : ويقال : صطل ، بالصاد على لغة بني العنبر ، فإنهم يقلبون السين صادا قبل الطاء والقاف والغين والخاء المعجمتين ، وقد نظمت ذلك في بيتين ، وهما :


                                                                                                                          السين تقلب صادا قبل أربعة الطاء والقاف ثم الغين والخاء     إلى بني العنبر المذكور نسبته
                                                                                                                          كالسطل والسابع التسخير إسقاء

                                                                                                                          .

                                                                                                                          " يجمع أخلاطا "

                                                                                                                          واحدها خلط بكسر الخاء ، عن الجوهري ، أي : مختلط .

                                                                                                                          " كالغالية والند والسكنجبين "

                                                                                                                          الغالية نوع من الطيب مركب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة عن ابن الأثير ، وقال : يقال أول من سماها بذلك سليمان بن عبد الملك ، تقول : منه تغليت بالغالية .

                                                                                                                          [ ص: 246 ] وأما الند بفتح النون فهو الطيب المعروف ، قيل : هو مخلوط من مسك وكافور ، قال الجوهري وابن فارس وغيرهما : ليس هو بعربي .

                                                                                                                          وأما السكنجبين فليس هو من كلام العرب ، وهو معروف مركب من السكر والخل ونحوه .

                                                                                                                          " وجودته "

                                                                                                                          الجودة بفتح الجيم وضمها مصدر جاد يجود إذا صار جيدا .

                                                                                                                          " وإن شرط الأردأ "

                                                                                                                          الأردأ مهموزا أفعل تفضيل من ردء الشيء رداءة فهو رديء .

                                                                                                                          " له وقع في الثمن "

                                                                                                                          أي : أثر في زيادته .

                                                                                                                          " أو صنجة "

                                                                                                                          الصنجة : صنجة الميزان معرب ، قال ابن السكيت : ولا تقل : سنجة بالسين .

                                                                                                                          " بستان بعينه "

                                                                                                                          البستان فارسي معرب ، قاله ابن الجواليقي .

                                                                                                                          " كالبرية "

                                                                                                                          قال الجوهري : البرية الصحراء ، والجمع البراري ، والبريت بوزن فعليت البرية أيضا ، فلما سكنت الياء صارت الهاء تاء كعفريت وعفرية ، والجمع البراريت .

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية