القول في تأويل قوله تعالى :

[ 86 ] nindex.php?page=treesubj&link=19881_28752_30539_30553_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين استبعاد لأن يرشدهم الله للصواب ويوفقهم . فإن الحائد عن الحق ، بعد ما وضح له ، منهمك في الضلال ، بعيد عن الرشاد . وقيل : نفي وإنكار له ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=168 ( إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم [ ص: 881 ] طريقا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=169إلا طريق جهنم والمعني بهذه الآية إما أهل الكتاب ، والمراد كفرهم بالرسول - صلى الله عليه وسلم - حين جاءهم ، بعد إيمانهم به قبل مجيئه ، إذ رأوه في كتبهم ، وكانوا يستفتحون به على المشركين وبعد شهادتهم بحقية رسالته لكونهم عرفوه كما يعرفون أبناءهم ، وجاءهم البينات على صدقه التي آمنوا لمثلها ولما دونها بموسى وعيسى عليهما السلام . فظلموا بحقه الثابت ببيناته وتصديقه الكتب السماوية ، وإما المعني بالآية من ارتد بعد إيمانه ، على ما روي في ذلك كما سنذكره .

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 86 ] nindex.php?page=treesubj&link=19881_28752_30539_30553_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ اسْتِبْعَادٌ لِأَنْ يُرْشِدَهُمْ اللَّهُ لِلصَّوَابِ وَيُوَفِّقَهُمْ . فَإِنَّ الْحَائِدَ عَنْ الْحَقِّ ، بَعْدَ مَا وَضَحَ لَهُ ، مُنْهَمِكٌ فِي الضَّلَالِ ، بَعِيدٌ عَنْ الرَّشَادِ . وَقِيلَ : نَفْيٌ وَإِنْكَارٌ لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=168 ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ [ ص: 881 ] طَرِيقًا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=169إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ وَالْمَعْنِيُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ إِمَّا أَهْلُ الْكِتَابِ ، وَالْمُرَادُ كُفْرُهُمْ بِالرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ جَاءَهُمْ ، بَعْدَ إِيمَانِهِمْ بِهِ قَبْلَ مَجِيئِهِ ، إِذْ رَأَوْهُ فِي كُتُبِهِمْ ، وَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَبَعْدَ شَهَادَتِهِمْ بِحَقِّيَّةِ رِسَالَتِهِ لِكَوْنِهِمْ عَرَفُوهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ، وَجَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ عَلَى صِدْقِهِ الَّتِي آمَنُوا لِمَثَلِهَا وَلِمَا دُونَهَا بِمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . فَظَلَمُوا بِحَقِّهِ الثَّابِتِ بِبَيِّنَاتِهِ وَتَصْدِيقِهِ الْكُتُبَ السَّمَاوِيَّةَ ، وَإِمَّا الْمَعْنِيُّ بِالْآيَةِ مَنْ ارْتَدَّ بَعْدَ إِيمَانِهِ ، عَلَى مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ كَمَا سَنَذْكُرُهُ .