المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 7 ] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى : ( الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) )
قال أبو جعفر : وقد بينا معنى قول الله - تعالى ذكره - : ( الم ) وذكرنا أقوال أهل التأويل في تأويله ، والذي هو أولى بالصواب من أقوالهم عندنا بشواهده فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع .
وأما قوله : ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) فإن معناه : أظن الذين خرجوا يا محمد من أصحابك من أذى المشركين إياهم أن نتركهم بغير اختبار ولا ابتلاء امتحان ، بأن قالوا : آمنا بك يا محمد فصدقناك فيما جئتنا به من عند الله ، كلا لنختبرنهم ؛ ليتبين الصادق منهم من الكاذب .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله : ( آمنا وهم لا يفتنون ) قال : يبتلون في أنفسهم وأموالهم .
حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله .
حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وهم لا يفتنون ) أي : لا يبتلون .
حدثنا ابن بشار قال : ثنا مؤمل قال : ثنا سفيان ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد ، في قوله : ( وهم لا يفتنون ) قال : لا يبتلون .
فإن الأولى منصوبة ب " حسب " ، والثانية منصوبة في قول بعض أهل العربية بتعلق [ ص: 8 ] " يتركوا " بها وأن معنى الكلام على قوله : ( أحسب الناس أن يتركوا ) لأن يقولوا آمنا ، فلما حذفت اللام الخافضة من " لأن " نصبت على ما ذكرت . وأما على قول غيره فهي في موضع خفض بإضمار الخافض ، ولا تكاد العرب تقول تركت فلانا أن يذهب ، فتدخل أن في الكلام ، وإنما تقول تركته يذهب ، وإنما أدخلت أن هاهنا لاكتفاء الكلام بقوله : ( أن يتركوا ) إذ كان معناه : أحسب الناس أن يتركوا وهم لا يفتنون من أجل أن يقولوا آمنا ، فكان قوله : ( أن يتركوا ) مكتفية بوقوعها على الناس دون أخبارهم . وإن جعلت " أن " في قوله : ( أن يقولوا ) منصوبة بنية تكرير أحسب كان جائزا ، فيكون معنى الكلام : أحسب الناس أن يتركوا أحسبوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون .
تفسير سورة العنكبوت
- القول في تأويل قوله تعالى " الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين "
- القول في تأويل قوله تعالى " أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون "
- القول في تأويل قوله تعالى " من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت "
- القول في تأويل قوله تعالى " والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم "
- القول في تأويل قوله تعالى " ووصينا الإنسان بوالديه حسنا "
- القول في تأويل قوله تعالى " والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين "
- القول في تأويل قوله تعالى " ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله "
- القول في تأويل قوله تعالى " وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين "
- القول في تأويل قوله تعالى " وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم "
- القول في تأويل قوله تعالى " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "
- القول في تأويل قوله تعالى " فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين "
- القول في تأويل قوله تعالى " وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه "
- القول في تأويل قوله تعالى " إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا "
- القول في تأويل قوله تعالى " وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم "
- القول في تأويل قوله تعالى " أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده "
- القول في تأويل قوله تعالى " يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون "
- القول في تأويل قوله تعالى " والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي "
- القول في تأويل قوله تعالى " فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه "
- القول في تأويل قوله تعالى " وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا "
- القول في تأويل قوله تعالى " فآمن له لوط "
- القول في تأويل قوله تعالى " ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين "
- القول في تأويل قوله تعالى " أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر "
- القول في تأويل قوله تعالى " قال رب انصرني على القوم المفسدين "
- القول في تأويل قوله تعالى " قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا "
- القول في تأويل قوله تعالى " إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون "
- القول في تأويل قوله تعالى " وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر "
- القول في تأويل قوله تعالى " فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين "
- القول في تأويل قوله تعالى " وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم "
- القول في تأويل قوله تعالى " وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات "
- القول في تأويل قوله تعالى " فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة "
- القول في تأويل قوله تعالى " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا "
- القول في تأويل قوله تعالى " إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم "
- القول في تأويل قوله تعالى " خلق الله السماوات والأرض بالحق "
- القول في تأويل قوله تعالى " اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن "
- القول في تأويل قوله تعالى " وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به "
- القول في تأويل قوله تعالى " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك "
- القول في تأويل قوله تعالى " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "
- القول في تأويل قوله تعالى " وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه "
- القول في تأويل قوله تعالى " أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم "
- القول في تأويل قوله تعالى " قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض "
- القول في تأويل قوله تعالى " ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب "
- القول في تأويل قوله تعالى " يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين "
- القول في تأويل قوله تعالى " يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم "
- القول في تأويل قوله تعالى " يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون "
- القول في تأويل قوله تعالى " كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون "
- القول في تأويل قوله تعالى " وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله "
- القول في تأويل قوله تعالى " الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له "
- القول في تأويل قوله تعالى " ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها "
- القول في تأويل قوله تعالى " وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب "
- القول في تأويل قوله تعالى " فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين "
- القول في تأويل قوله تعالى " ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون "
- القول في تأويل قوله تعالى " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه "
- القول في تأويل قوله تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "
