420- ثم قال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (ثمانية أزواج)

[ ص: 315 ] أي: أنشأ حمولة وفرشا ثمانية أزواج. أي: أنشأ ثمانية أزواج، على البدل أو التبيان أو على الحال.

ثم قال: "أنشأ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) وإنما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (ثمانية أزواج) لأن كل واحد "زوج". تقول للاثنين: "هذان زوجان" وقال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=49 (ومن كل شيء خلقنا زوجين) وتقول للمرأة: "هي زوج وهي زوجة" و: "هو زوجها". وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=189 (وجعل منها زوجها) يعني المرأة وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37 (أمسك عليك زوجك) وقال بعضهم: "الزوجة" وقال nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل :

(216) زوجة أشمط مرهوب بوادره قد صار في رأسه التخويص والنزع

وقد يقال للاثنين أيضا: "هما زوج" وقال لبيد :

(217) من كل محفوف يظل عصيه     زوج عليه كلة وقرامها

وأما: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (الضأن) فمهموز وهو جماع على غير واحد. ويقال: (الضئين) مثل "الشعير" وهو جماعة "الضأن" والأنثى "ضائنة" والجماعة: "ضوائن.

و: (المعز) جمع على غير واحد وكذلك "المعزى"، فأما "المواعز" فواحدتها "الماعز والماعزة" والذكر الواحد "ضائن" فيكون "الضأن" جماعة

[ ص: 316 ] "الضائن" مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر" وكذلك "ماعز ومعز". وقال بعضهم: (ضأن) و: (معز) جعله جماعة "الضائن والماعز" مثل "خادم وخدم"، و"حافد وحفدة" مثله إلا أنه ألحق فيه الهاء.

وأما قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (آلذكرين حرم أم الأنثيين) فانتصب بـ "حرم".

420- ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ)

[ ص: 315 ] أَيْ: أَنْشَأَ حَمُولَةً وَفَرَشًا ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ. أَيْ: أَنْشَأَ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ، عَلَى الْبَدَلِ أَوِ التِّبْيَانِ أَوْ عَلَى الْحَالِ.

ثُمَّ قَالَ: "أَنْشَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) وَإِنَّمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ) لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ "زَوْجٌ". تَقُولُ لِلِاثْنَيْنِ: "هَذَانِ زَوْجَانِ" وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=49 (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ) وَتَقُولُ لِلْمَرْأَةِ: "هِيَ زَوْجٌ وَهِيَ زَوْجَةٌ" و: "هُوَ زَوْجُهَا". وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=189 (وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا) يَعْنِي الْمَرْأَةَ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37 (أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) وَقَالَ بَعْضُهُمُ: "الزَّوْجَةُ" وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ :

(216) زَوْجَةُ أَشْمَطَ مَرْهُوبٍ بَوَادِرُهُ قَدْ صَارَ فِي رَأْسِهِ التَّخْوِيصُ وَالنَّزَعُ

وَقَدْ يُقَالُ لِلِاثْنَيْنِ أَيْضًا: "هُمَا زَوْجٌ" وَقَالَ لَبِيدٌ :

(217) مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ     زَوْجٌ عَلَيْهِ كِلَّةٌ وَقِرَامُهَا

وَأَمَّا: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (الضَّأْنِ) فَمَهْمُوزٌ وَهُوَ جَمَاعٌ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ. وَيُقَالُ: (الضَّئِينُ) مِثْلُ "الشَّعِيرِ" وَهُوَ جَمَاعَةُ "الضَّأْنِ" وَالْأُنْثَى "ضَائِنَةٌ" وَالْجَمَاعَةُ: "ضَوَائِنُ.

وَ: (الْمَعْزُ) جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ وَكَذَلِكَ "الْمِعْزَى"، فَأَمَّا "الْمَوَاعِزُ" فَوَاحِدَتُهَا "الْمَاعِزُ وَالْمَاعِزَةُ" وَالذَّكَرُ الْوَاحِدُ "ضَائِنٌ" فَيَكُونُ "الضَّأْنُ" جَمَاعَةَ

[ ص: 316 ] "الضَّائِنِ" مِثْلَ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ" وَكَذَلِكَ "مَاعِزٌ وَمَعْزٌ". وَقَالَ بَعْضُهُمْ: (ضَأَنٌ) وَ: (مَعَزٌ) جَعَلَهُ جَمَاعَةَ "الضَّائِنِ وَالْمَاعِزِ" مِثْلَ "خَادِمٍ وَخَدَمٍ"، وَ"حَافِدٍ وَحَفَدَةٍ" مِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَلْحَقَ فِيهِ الْهَاءَ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143 (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ) فَانْتَصَبَ بِـ "حَرَّمَ".