422- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146 (ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا) فواحد "الحوايا": "الحاوياء" "والحاوية". ويريد بقوله - والله أعلم -: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146 (ومن البقر والغنم) أي: والبقر والغنم حرمنا عليهم. ولكنه أدخل فيها "من" والعرب تقول: "قد كان من حديث" يريدون: قد كان حديث" وإن شئت قلت: "ومن الغنم حرمنا الشحوم" كما تقول: "من الدار أخذ النصف والثلث" فأضفت على هذا المعنى؛ كما تقول: "من الدار أخذ نصفها ومن عبد الله ضرب وجهه".

422- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146 (وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا) فَوَاحِدُ "الْحَوَايَا": "الْحَاوِيَاءُ" "وَالْحَاوِيَةُ". وَيُرِيدُ بِقَوْلِهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146 (وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ) أَيْ: وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ. وَلَكِنَّهُ أَدْخَلَ فِيهَا "مِنْ" وَالْعَرَبُ تَقُولُ: "قَدْ كَانَ مِنْ حَدِيثٍ" يُرِيدُونَ: قَدْ كَانَ حَدِيثٌ" وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: "وَمِنَ الْغَنَمِ حَرَّمْنَا الشُّحُومَ" كَمَا تَقُولُ: "مِنَ الدَّارِ أُخِذَ النِّصْفُ وَالثُّلُثُ" فَأَضَفْتَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى؛ كَمَا تَقُولُ: "مِنَ الدَّارِ أُخِذَ نِصْفُهَا وَمِنْ عَبْدِ اللَّهِ ضُرِبَ وَجْهُهُ".