nindex.php?page=treesubj&link=28908_34273nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=21قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا [21].

[ ص: 53 ] أي: لا أملك أن أضركم في دينكم ولا دنياكم إلا أن أرشدكم كرها، أي: إلا أن أبلغكم، وفيه قول آخر يكون نصبا على إضمار فعل، ويكون مصدرا، أي: قل: إني لن يجيرني من الله أحد إلا أن أبلغ رسالته، فيكون (إن) منفصلة من (لا ) والمعنى: إلا بلاغا ما أتاني من الله ورسالاته ( nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=23ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ) شرط ومجازاة، وهو في كلام العرب عام لكل من عصى الله جل وعز إلا من استثني بآية من القرآن أو توقيف من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو بإجماع من المسلمين، والذي جاء مستثنى منه من تاب وآمن ومن عمل صغيرة واجتنب الكبائر، وسائر ذلك داخلون في الآية، إلا ما صح عن النبي من خروج الموحدين من النار.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_34273nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=21قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا [21].

[ ص: 53 ] أَيْ: لَا أَمْلِكُ أَنْ أَضُرَّكُمْ فِي دِينِكُمْ وَلَا دُنْيَاكُمْ إِلَّا أَنْ أُرْشِدَكُمْ كُرْهًا، أَيْ: إِلَّا أَنْ أُبَلِّغَكُمْ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ يَكُونُ نَصْبًا عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ، وَيَكُونُ مَصْدَرًا، أَيْ: قُلْ: إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ إِلَّا أَنْ أُبَلِّغَ رِسَالَتَهُ، فَيَكُونُ (إِنَّ) مُنْفَصِلَةً مِنْ (لَا ) وَالْمَعْنَى: إِلَّا بَلَاغًا مَا أَتَانِي مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=23وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) شَرْطٌ وَمُجَازَاةٌ، وَهُوَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَامٌّ لِكُلِّ مَنْ عَصَى اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ إِلَّا مَنِ اسْتُثْنِيَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ تَوْقِيفٍ مِنَ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَالَّذِي جَاءَ مُسْتَثْنًى مِنْهُ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَمَنْ عَمِلَ صَغِيرَةً وَاجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ، وَسَائِرُ ذَلِكَ دَاخِلُونَ فِي الْآيَةِ، إِلَّا مَا صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ مِنْ خُرُوجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ.